Tayfur SAKALLI
@colt4
Şu anda okuduğu kitap
Bir din devleti olarak İslâm devleti ideolojisini yürütmek Osmanlı tarihinde hiç görülmemiştir. Ulemânın bir siyasal akım karşısında, "bu dinsel bir iştir; bir doktrin ya da ilâhiyat işidir; devleti ilgilendirmez" dedikleri zaman da devlet adamları bunları hiç dinlememişlerdir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Osmanlı düzenini teokratik bir düzen olarak tanımlamak da yanlış ve yetersizdir. Teokratik düzenin en tipik örneği Katolik Roma Papalık devletidir. Bunda en üstün dinsel-siyasal güç, yerinde oturan papadır. Osmanlı düzeni ise bunun tersi olan bir biçimdir.
Çok ruhanî olan bir din kurumu (örneğin Katolik Kilisesi) dünya işlerine geniş ölçüde karışma eğilimindedir. Bunu, inanç işlerinin dünyada kesin üstünlüğünü sağlama amacı için güder. Protestanlık kollarının çoğu ise, bunun tersine, inanç işlerinin kesin üstünlüğünü koruma amacı ile, din kurumunun ve adamlarının mümkün olduğu kadar dünya işlerinden çekilmesini isteme eğilimindedir.
Laïcisme sözcüğü Katolik Hıristiyanlığın yayıldığı halkların dilinde, özellikle Fransızca'da kullanılır ve kökenine bakılırsa "halksallaştırma" demektir. Çünkü kaynağı olan Hıristiyanlık-öncesi Grekçe'deki laos (halk), laikos (halksal) sözcükleri Hıristiyanlık döneminde clericus, yani din adamları dışında olan kişiler için kullanılırdı. Modern Fransızca'da laïcisme, din adamlarından, rahiplerden başka kişilere, kurullara, yetkililere dünya işlerinde hattå din işlerinde üstün bir yer verme anlamını taşır.
8/10
15 saatte okudu
·Okunma: 03 Ocak 2026 12:06
·2026 2. kitabı
