TÜRKİYEM- TURGUT UYARŞiir
Seni boydan boya sevmişim,
Ta Kars\'a kadar Edirne\'den.
Topragini, taşini, daglarini
Firsat buldukça övmüşüm.
Sen vatanimsin, ekmegimsin
Duydugum, bildigim zafersin yillarca..
Zonguldak\'ta 63 numara
Nazli sahiller Akdeniz\'de.
Sevdasin cigerlerimde parça parça
Yari kalmiş dilegimsin...
Sen Koçhisar\'da tuzum,
Sille\'de kizim...
Çift kulakli Sürmene biçagi belimde.
Varmişim çig köfte yemeye Adana\'ya
Dadaloglu\'ndan bir koçaklama dilimde:
- Şu yalan dünyaya geldim geleli..
Hey vatanim, bacim, sagdicim, emmim
Senden bir yara her yerimde.
Desteye güreşmişim Kirkpinar\'da.
Durmuş da yorgunluk çikarmişim,
Bir akşam vakti
Dört bardak kirtlama çayla Erzurum\'da..
Ardahan\'a varmişim yollar uzamiş
Bel vermiş, yol vermemiş daglar.
- Yüce Tanri dört yanini bezemiş,
Beni yakan bir Konyali kizimiş..
Ustalara Saygı (2)Etnomüzikoloji
Aşık Daimi (Erzincan/İstanbul; 1932-1983); başta Gevheri, Karacaoğlan, Dadaloğlu, Kul Himmet olmak üzere Aşık Dertli (Bolu), Aşık Seyrani (Kayseri), Aşık Reyhani (Erzincan), Aşık Mahzuni Şerif (Kahramanmaraş), Aşık Veysel (Sivas), Aşık Ferrahi (Siirt/Adana), Aşık Gülabi (Çorum), Sefil Selimi (Sivas), Aşık Feymani (Adana) gibi aşıklık geleneğinin önde gelen ozanlarındandır.
Kaynaklık ettiği, derlediği ve söylediği türküleriyle, sazı ve sözü ile türkü geleğimize büyük katkısı olmuştur. Türküleri hala dilden dile söylenmekte; birçok halk müziği ses sanatçımız tarafından icra edilmektedir.
İşte onlardan bazıları:
Bir Seher Vaktinde İndim Bağlara
Ne ağlarsın Benim Zülfü Siyahım
Kırklar Semahı
Gitme Turnam Gitme
Bunca Kahrı
Ben Beni Bilmez İdim
Gücenme Sevdiğim
Kainatta Bir Zerreyim
Gezip Şu Alemi Seyran Ederken
Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Tarih Kulübü Başkanı Elif Billur Dadaloğlu'nun, 19/04/2026 tarihinde Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı'nda verdiği "1848 İhtilâlinin Avrupa'daki Yankıları: Macar İhtilâli" konulu konferansı son derece bilgilendiriciydi. Fransız İhtilâli'nden başlayan bir tarihsel perspektifle, Avrupa konjonktürü de dikkate alınarak 1848 ihtilâlleri, Macar İhtilâli, gelişimi, bastırılması ve Osmanlı İmparatorluğu'nun kendine iltica eden ihtilalcilere ağır baskılara rağmen sahip çıkarak iade etmemesi, bunun tarihî bir devlet politikası olması konuları son derece başarılı ve akıcı bir anlatımla sunuldu. Dinleyici kitlesi de son derece seçkindi ve bu durum haliyle derinlikli soruların sorilmasına, ele alınan meselenin daha da açımlanmasına vesile oldu.
Macar tarihi ile Türk tarihi, tarihsel gelişim süreçleri itibariyle birbirine nüfûz etmiş ve karşılıklı etkileşim içerisinde şekillenmiş iki irtibatlı sahayı teşkil etmektedir. Bu itibarla, bilhassa Macar tarihine ve kültürüne müteveccih ilmî çalışmaların arttırılması, yalnızca akademik bir tercih değil, aynı zamanda ilmî bir zaruret olarak telâkki edilmeli ve müessir biçimde teşvik edilmelidir.