Önce kıyam sonra tevekkül gelir
Her şeyin değişebileceğini sananlardanız
Bekleyenlerden,
Umanlardan.”
Yürümek
Sevgi Soysal
Hiç bir şeyi değistiremeyiz
Mücadele etmeden gayret göstermeden
İnsanın üstünü değildir gayretsiz insan
Kıyam ile cihadı emrediyor Yaradan
Siz kendinizi değiştirmeden
Beklemeyin insanların değişmesini
Büyük cihaddan küçük cihada döndük
İşte böyle diyordu o gül peygamber
Bekleme kalk ve mücadeleni göster
Selahattin Eyyubi filistin fatihi
O Yüce söyle kudüsü nasıl fethetti
Önce kıyam ve cihat sonra zafer
Yerinde otur şükür ve tevekkül et
Bumudur hey gafil islamiyet
Büyük bir devlet kurdu atalarımız
Eyyubiler Timurlular ve gökte kartallar
Açılsın yeniden kurt başlı sancaklar
Selahaddin Eyyubi adadı hayatını
İslam sancağını göğe kaldırdı
Eyyubi devletinin kurucusu Allah dostu
Oturan insanın duası kabul olurmu
Önce kıyam sonra tevekkül gelir
Her şeyin değişebileceğini sananlardanız
Bekleyenlerden,
Umanlardan.”
Yürümek
Sevgi Soysal
Hiç bir şeyi değistiremeyiz
Mücadele etmeden gayret göstermeden
İnsanın üstünü değildir gayretsiz insan
Kıyam ile cihadı emrediyor Yaradan
Siz kendinizi değiştirmeden
Beklemeyin insanların değişmesini
Büyük cihaddan küçük cihada döndük
İşte böyle diyordu o gül peygamber
Bekleme kalk ve mücadeleni göster
Selahattin Eyyubi filistin fatihi
O Yüce söyle kudüsü nasıl fethetti
Önce kıyam ve cihat sonra zafer
Yerinde otur şükür ve tevekkül et
Bumudur hey gafil islamiyet
Büyük bir devlet kurdu atalarımız
Eyyubiler Timurlular ve gökte kartallar
Açılsın yeniden kurt başlı sancaklar
Selahaddin Eyyubi adadı hayatını
İslam sancağını göğe kaldırdı
Eyyubi devletinin kurucusu Allah dostu
Oturan insanın duası kabul olurmu
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Şimdi ona melek ya da şeytan diye bakanların çoğu yapay zekânın yakın zamanda kat ettireceği medeniyet mesafesini anlayamıyormuş ama yakında onlar da anlayacakmış. O değil de, “Yapay zeka var, artık kitap dolaşımdan çıkacak” diyor Allah’ın cezaları.
Tüfek icat olduğunda mertlik ölmüştü. O gün bugündür namertlik hükümferma ama bundan ne katillerin ne maktullerin ne müebbetlerin ne işkencecilerin ne de kürek mahkumlarının şikâyeti var. Namertlik öyle tabana yayıldı ki insan öldürme aparatı üretenler dünyanın her yerinde başa tac ediliyor. Haksızlık, hukuksuzluk yani zulüm, hemen her kumaştan her cinsten kendine dilediği elbiseyi dikiyor.
Kalleşlikten, namertlikten son şikayetçi olan adam Köroğlu’ydu. Onun da üzerinden şu kadar yüzyıl geçti. Şimdi insanlar, örgütler, devletler, toplumlar göğüslerini döve döve sahip oldukları, olacakları, olmak ya da olmamak istedikleri savaş uçakları, radar sistemleri, füze ve nükleer silahlarla övünüyorlar. Cahiliye, sanayi, teknoloji, bilgi, bilişim, bilim, iletişim çağlarının üzerine ilerleme durdurulamıyor. Hâliyle insanın azgınlığına da fren bulunamıyor. İnsan ölümsüzlük arayışını sürdürürken dünyayı altüst etmeye devam ediyor.
Biz daha “adamlar yapmış,” “şeytan bunun neresinde,” “tarihin terakkinin niye gerisinde kaldık” diye iki sülüs besmele, birkaç amme cüzü, üç beş divan şiiri için matbaayı geciktiren ecdadımız ile şah ve padişahlarımıza sitem ederken şu geldiğimiz yere bakın. Perdahsız kerpiç damlardan kaloriferli apartman dairesine taşınmanın ve henüz matbaada bir iki kitap tab etmenin sevincindeyken hangi akılla, ne ara, nasıl geldiysek yapay zekâ algoritmalarının hüküm sürdüğü şu saçma sapan günlere geldik. Söz bitmiş, anlam çökmüş, hikmet ölmüş, hayret uçmuş, cümle dağa kalkmış, düşüncenin cazibesi kalmamış, fikir
Nadir Şah
Nadir Şah Afşar (22 Ekim 1688, Dergez - 19 Haziran 1747, Fethabad), Afşar İmparatorluğu'nun kurucusu ve ilk hükümdarı olan Türkmen şahtır. Azerbaycan ve İran tarihlerinin en güçlü hükümdarlarından biri kabul edilip, 1736'dan 1747'deki suikastına kadar Afşar İmparatoru ve İran şahı olarak hüküm sürmüştür. Batı Asya, Güney Kafkasya, Orta Asya ve Güney Asya'da birçok seferde savaşmıştır. Askeri dehası nedeniyle, bazı tarihçiler onu İran'ın Napolyonu veya İkinci İskender olarak tanımlamıştır.İran, Azerbaycan, Hindistan'ın kuzeyi ve Orta Asya'nın bir bölümünü içine alan büyük Afşar İmparatorluğunu kurdu. Afganlar, Osmanlılar ve Babür İmparatorluğu'na karşı zaferler kazandı. Nadir Şah, Asya'nın son büyük fatihiydi. Osmanlılar ve Babür İmparatorluğu arasında Afşarlar'ı yeniden saygın bir yere getirdiği için övülür.
Kaynaklarda Nadir Şah'ın, teşkilatçı, cesur, zeki ve çok enerjik bir yapıya sahip olduğu belirtilmiştir. Farsça'yı çok iyi bildiği halde Türkçe'yi (Çağatayca) kullanmayı tercih etmiştir. Hatta Çağatayca Türkçesi ile yazılmış yarlığı mevcuttur.
Hindistan'da Karnal Muharebesinden sonra Babürlüler hükümdarı Muhammed Şah'la, Nadir Afşar arasındaki görüşmede iki hükümdar Türkçe konuşmuşlardır.
Nadir Şah, Safeviler'in aksine Şia'yı Caferilik ismi altında dört Sünni mezhebin yanında beşinci İslam mezhebi saymak istemiş ve bu amacı onun iç ve dış politikasının temelini oluşturmuştur. Nadir, Horasan'daki Abiverd hudut bölgesinde yaşayan Afşarlar'ın “Kırklu/Kıruklu” obasına mensuptur. Obasının kış için göçü sırasında Dasgird/Dergez köyüne ulaşıldığında doğdu. Babası İmam Kulu Beğ oğluna Nadir Kulu adı verdi. İmam Kulu Beğ hakkında kaynakların bazılarında deriden elbise dikicisi veya kürkçü olduğu, bazılarında da çoban olduğu söylenmiştir. Küçük yaşta babasını