İyilik meleği tolstoy.
Bu tolstoy un okuduğum ikinci veya üçüncü kitabı emin değilim tam. Ama hatırlamadığım kadarıyla hemen hepsi dostluk, kardeşlik, birbimize iyi davranalım teması etrafında dönüyor.
Bu kitaba gelecek olursak baş karakterimiz Nehlüdov'un ve bir zamanlar sevdiği Katyuşa nın dirilişini anlatıyor. Ama hepimiz biliyor ki dirilmek için önce ölmek gerekir.
O yüzden başta iyi başlayan 2 karakterin orta kısımlara doğru aşırı bozulması ve kitabın sonunda tekrar iyiliğe ( dirilmek) dönmesini anlatıyor.
İyiliği ise temel bir kaç şey üzerinden anlatıyor,
Hapishane şartlarından, ceza sisteminden, yargılamadan, gardiyanların işkencesinden ve komple sistemin hatalı olmasından dem vurarak başlıyor. İlerleyen kısımlarda ise dine giriyor, isa nın öğretilerinden yani size kötülük edene iyilik edin " ancak böyle düzelir hayat mesajı veriyor. Cezalandırma ile hapis ile îdam ile kimse düzelmez. Hatta malum hapishane şartlarının aşırı kötülüğünden dolayı, yani tembellik ve sürekli kötü insanlar ile beraber bulunmanın, olası iyi insanları bile kötüye çevireceğini anlatıyor.
Ana karakterlerimizin diriliş hikayesi ise, bizim Nehlüdov bu gariban Katyuşa yı iğfal etmesiyle ( kitapta böyle yazıyor) gariban Katyuşa kötü yola düşüyor, ve kader ya bir gün mahkeme de Katyuşa yargılanırken bizim Nehlüdov da jüri üyesi olarak mahkeme de bulunuyor. Bu yüzden o sönen vicdan ilk kıvılcımı çakıyor ve dirilme başlıyor.
Kitapta beğenmediğim kısımlara gelecek olursam da tolstoy kendini tekrar ediyor, bir kaç kalıp cümlesi var onları en az 3 4 defa tekrar ettirdiğini görmek gözüme battı. Örneğin bi kıza beyaza kaçan sarı saçlı dedikten sonra başka bir bölümde başka bir kıza da aynı şekilde beyaza kaçacak kadar sarı saçlı diyor. Çok basit hatalar bence.
Ve biraz da sıkıcı olabiliyor, fazla göze sokuyor işte
Diriliş
Puan vermedi
Hayranım… kalemine, araştırmalarına, incelemelerine, hayal gücüne, kurguna. Bir kitapta hayran olunacak ne varsa hepsine. Tess Gerritsen serisinin sondan bir önceki kitabıyla geldim arkadaşlar. Polisiye gerilim okumayı sevenler bir başlayın kitaplığınız en güzel yerinde sergileyeceksiniz bu kitapları. Şiddetle tavsiyemdir.
Kitaba gelecek olursak her zamanki olay örgüsü ve geçişleriyle yine tek solukta okuyacağınız harika bir iş çıkmış ortaya. Afrika’dan, yabani hayattan, büyük kedilerden (başını okşayabildiklerimizden değil:)) 6 yıl öncesine uzanan bir hikaye. Olay avcı ve tahnitçi olan Leon Gott’un evinin garajında karnından deşilerek ve katilin imzasını attığı 3 paralel çizgilerle kendini ele veren bir cinayetle başlıyor. Leon Gott hayvanseverlerin düşmanı, Avcıların ve meraklılarının gözdesi, 6 yıl önce Okavango deltası, Botswana’da oğlunu kaybeden bir baba. Vahşi kedilerin tüyleri, hayvan yaşamı, çizikler ve 6 yıl önceki herkesin öldüğü- dürüldüğü Safari kampında sağ çıkan Millie! Her şey birbiriyle mükemmel bağlantılı ve asla tesadüf değil. Kitabın başından beri katilin Johny olduğuna inandırılanlardan olmayın katil hep yanıbaşımızda. Bağlayın kemerleri soluksuz bir maceraya son hızla düşüyoruz..
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Herkese selamlar,
Bugün üstad Sezai Karakoç'un Piyesler 1 adlı senaryo ve oyun türünde yazılmış eseri ile karşınızdayım.Eser, dört piyesten oluşmaktadır.
Bunlar;
1. Ertelenen Düğün
2. Çeyiz
3. Perde - 7 tablo
4. Görev - 3 tablo
Şeklindedir.Bu eseri oluşturan piyeslerden Ertelenen Düğün 23 Haziran 1977'de Diriliş Pazartesi - Perşembe Günlüğü'nde, Çeyiz Piyesi de Haziran 1980'de Aylık Diriliş Dergisi'nde yayınlanmıştır. Perde ve Görev isimli piyesler ise dergide yayınlanmadan doğrudan kitaba eklenmiştir. Ben eseri beğendim, umarım sizlerde beğenirsiniz. Ki üstadı tanıyan bilir hiçbir şekilde okurken pişman olmayacağını.Kitapla kalın, sevgiyle kalın.
Yenilgiden Zafere: Diriliş YoluAlıntı
“Bedenimin, maddî vücudumun, benliğimin özü olan ruhumun bir aleti, bir kemanı, bir silâhı, bir donatımı olduğuna inanıyorum.”
Bu, materyalizme indirilmiş en büyük tokattır.
· Ne Anlama Geliyor?: Bugünkü dünya, “önce beden, önce madde” der. 
Sezai Karakoç bunu tersine çevirir. Ruh, asıl olandır; beden ise onun görünen elbisesi ve aracıdır. “Keman” derken, ruhun bedeni nasıl bir enstrüman gibi kullanıp güzel sesler (salih ameller) çıkarabileceğini; “silah” derken, bu beden ve dünya nimetlerinin nasıl bir cihat aleti olabileceğini anlatır.
· Müslüman İçin Pratik Anlamı: Senin asıl değerin, vücudunun güzelliği veya sağlamlığı değil, o vücudu ne için kullandığındır. Vücut, ruhun emrinde olduğu sürece yücelir; ruh, vücudun (nefsin) emrine girerse alçalır. Namaz kılan bir beden, Allah yolunda yorulan bir beden, işte o zaman bir “keman”a dönüşür ve ilahi bir ahenk olur.
“Ruhun karamukları, zakkumları, şeytanlarıdır onlar.”
İmansız geçen saniyelerin benliği yok etmeye yönelik “kötülük tohumları” olduğunu söylerken bu ifadeleri kullanır.
· Ne Anlama Geliyor?: “Karamuk”, buğdayın içindeki zararlı, acı, siyah tohumdur. Buğdayı (yani saf imanı ve vücudu) bozar. “Zakkum” ise cehennemde yetişen, yiyenin içini parçalayan bir ağaçtır (Kur’an’da geçer). Yani, Allah’sız geçen her an, ruhuna ekilen zehirli bir dikendir. Sonradan farkına varmadığın ama seni içten içe öldüren manevi bir zehir.
· Müslüman İçin Pratik Anlamı: Gafletle geçen bir anı bile “boş ver, bir şey olmaz” diye küçümseme. O anlar, ruhunun saf buğdayını bozan karamuklar gibidir. Her bir gaflet anı, kalbinde küçük, siyah, öldürücü bir nokta oluşturur. Onun için “daimi zikir” ve şuur hali şarttır.“Bir yandan rahmanî ve nuranî, öbür taraftan şeytanî ve zulmanî, beri taraftan nefsanî alâkalar ağıyla çevrili olduğumu
Sezai Karakoç bunu tersine çevirir. Ruh, asıl olandır; beden ise onun görünen elbisesi ve aracıdır. “Keman” derken, ruhun bedeni nasıl bir enstrüman gibi kullanıp güzel sesler (salih ameller) çıkarabileceğini; “silah” derken, bu beden ve dünya nimetlerinin nasıl bir cihat aleti olabileceğini anlatır.
· Müslüman İçin Pratik Anlamı: Senin asıl değerin, vücudunun güzelliği veya sağlamlığı değil, o vücudu ne için kullandığındır. Vücut, ruhun emrinde olduğu sürece yücelir; ruh, vücudun (nefsin) emrine girerse alçalır. Namaz kılan bir beden, Allah yolunda yorulan bir beden, işte o zaman bir “keman”a dönüşür ve ilahi bir ahenk olur.
“Ruhun karamukları, zakkumları, şeytanlarıdır onlar.”
İmansız geçen saniyelerin benliği yok etmeye yönelik “kötülük tohumları” olduğunu söylerken bu ifadeleri kullanır.
· Ne Anlama Geliyor?: “Karamuk”, buğdayın içindeki zararlı, acı, siyah tohumdur. Buğdayı (yani saf imanı ve vücudu) bozar. “Zakkum” ise cehennemde yetişen, yiyenin içini parçalayan bir ağaçtır (Kur’an’da geçer). Yani, Allah’sız geçen her an, ruhuna ekilen zehirli bir dikendir. Sonradan farkına varmadığın ama seni içten içe öldüren manevi bir zehir.
· Müslüman İçin Pratik Anlamı: Gafletle geçen bir anı bile “boş ver, bir şey olmaz” diye küçümseme. O anlar, ruhunun saf buğdayını bozan karamuklar gibidir. Her bir gaflet anı, kalbinde küçük, siyah, öldürücü bir nokta oluşturur. Onun için “daimi zikir” ve şuur hali şarttır.“Bir yandan rahmanî ve nuranî, öbür taraftan şeytanî ve zulmanî, beri taraftan nefsanî alâkalar ağıyla çevrili olduğumuAteşli kanatlar serisiiDuygu ve Düşünce
3. Kitap olmasına rağmen o kadar akıcı ki, hemen bitirdim elimden düşmedi ve şimdi 4. Kitabın ortalarında falanım dhjdfhjd müthiş bir kitap serisi okuyun okutturun ya 
Diriliş
Diriliş
Fırtına Bulutu... Kusursuz bir dünyanın kusursuz yöneticisi, onu yaratan insanın hem çocuğu, hem ebeveyni hem de sonsuz destekçisi... Fakat bunca kusuru bulunan insan gerçekten kusursuz bir şekilde mi yönetilmeli?
Acının, hastalığın, kötülüğün, ölümün bulunmadığı "mükemmel" ve sonsuz bir dünyada kitabın sürekli insanın iyiliğini gözeten Fırtına Bulutu'nun üzerinden geçmesi çok farklı hissettiriyor. Yapay zekadan içtenlikle nefret eden biri olarak bu kitaptaki halini bu kadar çok sevmek benim için tuhaf bir deneyimdi. İnsanlığa bambaşka bir göz tarafından getirilen yorumları okumak değişikti. Aklımda kalanlardan biraz size de bahsedeyimm <3
~☆~☆~☆~☆
Öncelikle "nahoş"lardan bahsetmek istiyorum. Sınıf farklılığının ve acının sona ermesiyle birlikte suç da yok olma noktasına gelmiş, Fırtına Bulutu'nun iktidarında dünya bu kavramı da geride bırakmıştır. Fakat bazı insanlar vardır ki onlar bu mükemmel dünyada bile başkaldırmak, sorun yaratmak ve kötülük yapmak ister. Bu durum Fırtına Bulutu'nun herkesin istediğini yerine getirdiği yönetimine karşı bir sorun oluşturur. Buna çözüm olarak "nahoş statüsü" ortaya çıkar. Bu statüye sahip insanlar Fırtına Bulutu'yla iletişim kuramaz, diğerleri onlardan korkar ve her yerden dışlanırlar. Bu durum uyumsuzluk için bu kadar hevesli olan bu gruba bir cezadansa ölüm olmuştur. Yani Fırtına Bulutu onların da isteklerini yerine getirmiştir. Ayrıca nahoşların girmesi için açılan özel mekanlar da bizi kitaptaki başka bir noktaya getiriyor: Özgürlük ve izin arasındaki ilişki.
__"Özgürlük insanlara gelişip aydınlanmak için fırsat verirken, izin ise kötülüğe normalde onu yakıp kül edecek güneş ışığının altında büyüme imkanı sunuyor. Kendini beğenmiş bir diktatör, tebaasının dünyanın kötülüklerini kendilerini savunamayacak kadar güçsüz olanlara
