Çaresiz kadını gördüm ya,
Bitkin...
Çaresiz,
Çilesinden sönmüş az evvellinden...
Ayaklarının ağrısı,
Ayaklarımın ağrısına dolanırken,
Yüzündeki, yüzlerindeki yorgunluk gözlerime dalarken...
Yanımda oturan paçavra ruhlu adam,
Yırtık ruhlu Ragıp.
Yaşı geçerken saçlarından,
Öyle geçkin ve öfkeli bakarken kadına,
Kadını tanır ha,
Belki tanımaz.
Sessiz ve sık nefesle dururken içinden söverdi kadına.
Besbelli,
Kadın aşırı yorgun,
Ve bitkinken ben müziği kestim,
Dinlemedim ve sanki cenaze vardı.
Kadın,
Ragıp'ın gözlerinden gözlerini kaçırırken,
Üzüm sokağı durağını süzdü Ragıp.
Kadının adı da sanki Ragıp,
Ruhunu duyurdu hemen yanı başımda bana.
Aslında,
Kimse kimseyi tanımazken,
O yıllarca tanışılmamaktaydı Ragıp,
Otobüs harıl harıl titrerken,
Sizin tav olur diye düşündüğünüz hayatı ben, bir kalemin mürekkebi ile bıraktım.
O yüzden fazla efor sarfetmeyin satranç gibi hayatlarınızı düşes gibi sergilemiyin..
Reklam
Alice: Sürekli büyüyüp küçülür, kim olduğunu sorgular. Bu durum ergenliğe geçiş metaforudur.
Beyaz Tavşan: Sürekli geç kaldığını düşünür. Bu, yetişkin dünyasının zaman takıntısını, aceleciliği ve düzen baskısını temsil eder.
Tavşan Deliği: Alice’in deliğe düşmesi, bilinçaltına iniş metaforudur.
İç Beni ve Ye Beni: Değişim korkusunu temsil eder. Alice’in yiyip içtikçe bedeninin büyüyüp küçülmesi; ergenlik, beden algısı ve kontrol kaybı metaforudur.
Cheshire Kedisi: Bir görünüp bir kaybolur. Gerçekliğin kayganlığını ve aklın ne kadar güvenilmez olabileceğini anlatır.
Mad Hatter’ın Çay Partisi: Anlamsız toplum kuralları, sonsuz tekrar ve saçma görgü kurallarıyla dalga geçer. Victoria dönemi toplumunun aşırı resmiyetini ve yapaylığını eleştirir. Zamanın durmuş olması, monotonlaşan dünyayı temsil eder.
Kupa Kraliçesi: Otoriteyi ve zalim yönetimi simgeler. Anlamsız güç, korkuyla yönetim ve çocukların yetişkin otoritesini korkutucu algılaması metaforudur.
İskambil Kartları: Kimliksiz insanları temsil eder. Bireyselliği olmayan, yalnızca sisteme hizmet eden insanları simgeler.
Tırtıl: Kimlik ve dönüşüm temasıyla ilgilidir. Tırtılın sürekli “Sen kimsin?” diye sorması, Alice’in kimlik arayışını temsil eder. Kelebeğe dönüşmesi ise değişim ve olgunlaşma metaforudur.
Domuza Dönüşen Bebek: Sevgi görmeyen, kaba ve kaotik bir ortamda büyüyen çocuğun zamanla insanlıktan uzaklaşmasını simgeler.
Düşes: Çelişkili bir yetişkin figürüdür. Her olaydan ahlak dersi çıkarma çabası, Victoria dönemi yetişkinlerinin çocuklara zorla ders verme yaklaşımıyla dalga geçer.
Sahte Kaplumbağa: Victoria döneminde gerçek deniz kaplumbağasından yapılan pahalı bir yemeğe gönderme yapar. Karakter sürekli geçmişine ağlayan, abartılı derecede dramatik ve nostaljik bir figürdür. Bu da ezberci eğitim sistemi ve
İnsanlar vicdansız olunca savaş çıkar
Herkes yalnızca kendi vicdanıyla savaşmış olsa savaş olmazdı." dedi. "Bu çok iyi olurdu."
Savaş ve Barış (2 Cilt Takım) ,
Lev Tolstoy
Prens Nicholay hayat ona göre yalnızca dakik ve ölçülü olduğunuz zaman kazanılacak bir savaştır bu yüzden hayata taviz vermemeyi öğrenmiştir hayat ile savaşırken savaşa girmenin ilk şartı dakik
olmak ve planlı hareket etmektir bu yüzdende saati yakalayabilmek için sürekli saate bakar elbiselerinizin ütülü olması ise hayata umutlu bir başlangıçtır düşmanı sadece disiplinle yenebilirmiyiz
ve bir gün oda oğlu Andreyi fransız rus savaşına gönderir savaşın hangi zamanda yapıldığı çok önemlidir bedir savaşına katılmış olsanız kahramansınız fakat 21.yy da savaşlar suç görülmektedir
yani desenizki istanbulun fethinde savaşa katılmayalım insanları öldürmeyelim sultanım bu isyanla yargılanır idamla sonuçlanır fakat 21.yy da durun savaşmayalım deseniz kahramansınız prens vasiliy yaşadıkça yaşadıkları kalbinden geçirdikleri gönlünde iz bırakmaya başlar ve bir gün zihninde silinmez bir haber kapısını çalar savaş bitmiştir bir babaya en kötü haberi verirler kanlı bir gömlek nicholay ise sadece şunu söylemekle yetinir insanlarla savaşmak yerine sadece vicdanımızla savaşmış olsaydık belkide hiç bir savaş olmazdı
Dünyanın süsü güzel kadındır aldatır
İnsanlar zihinlerinde kurgulayıp doğruluk nisbet ettikleri pek çok şeyin doğru olmadığını ve gerçek olanın ne olduğunu kesin bir bilgi ile âhirette bileceklerdir.
Yeni Yüzyılda Nasıl İnanmalı?
Temel Yeşilyurt
Elen zengin bir koca bulsa hiç kaçırmayacak olan insanlardandır zihni ise kendi evinden uzak doğruluk nedir unutmuş bir kızdır yanlışı doğruluk olan gören bu sosyete kızı gerçeği görecekmi
elen insanlar doğruluğun ne olduğunu bilmezler sadece sizin elbise ve
Utancın rengi
Çocuklar diye bağırdı çocuklar başka köyleride zapt edeceksiniz askerler zevkle deneyeceğiz diye bağırdı
Savaş ve barış Tolstoy
Prens Rostov dolohov ve denisov Rus fransız savaşına katılan üç askerdir dolohov kumar oynamayı rostov ise hayal kurmayı sever ve üç asker birlikte koşarlar birlikte coşarlar türkü ve şarkı söylerler
dolohov askerde kâğıt ve taş oyunları ile cephedeki arkadaşlarının canına ot tıkamaya başlamıştır bile zapt edeceği yakıp kül edeceği insanları düşündükçe yüzünde bir erol taş gülümsemesi eksik
olmaz dolohovun karşısına yine bir rakip çıkmıştır ya onuda zaptecek ya da garip köylü kendi birikimlerini alıp bir ateşin içinde yok edecektir zar attılar ilk önce hurraa demeye başlayan köylü giderek
nefsine yeniliyor kumar böyle bir illetti ilk önce sevindiriyordu sizi ve sonra yavaş yavaş teslim alıyor rapuçin zarı tekrar aldı eline haydi yavrum düşeş desede kumarda şans her zaman yüzünüze
gülmüyordu çocuklar dedi dolohov hayat bir savaş alanıdır bu savaşta düşmanınıza merhamet gösterirseniz zapteden değil zaptedilen olursunuz diyip rapuçini adeta donuna kadar soydu rapuçin nasip
değilmiş demek diyerek önce pantolununu çıkardı sonra sadece don ve atleti ile kaldı zaptedilmiş ve yenilmişti ve geceleyin elini bir neşter ile kesen rapuçinin işlediği suçun utancından dolayı kanı yere kırmızı değil yüz karası akıyordu
Reklam
Reklam