Esma Aykız
@eaykiz
26 okur puanı
Ocak 2022 tarihinde katıldı
Demek ki bir şey görülen olduğu için görülmez,aksine görüldüğü için görülendir;bir şey güdülen olduğu için güdülmez,aksine güdüldüğü için güdülendir ve bir şey hareket eden olduğu için hareket etmez,aksine hareket ettiği için hareket edendir.Söylemek istediğin şey açık mı Euthyphron?Şunu söylemek istiyorum:bir şey "oluyorsa","olan"olduğu için "olmaz",aksine "olduğu"için olandır ve bir şey herhangi bir şeye "maruz kalan",olduğu için "maruz kalmaz",aksine "maruz kaldığı" için "maruz kalandır".
Reklam
-Peki ama,bir şey ne odur ne bu,hem odur hem bu,diyebilir miyiz?
-Diyemeyiz sanırım
-Öte yandan insan zevk veya acı duyarken içi bir çeşit hareket halindedir değil mi?
-Evet.
-Bizse demin,ne zevk ne de acı duyduğumuz anın ikisi ortasında bir dinlenme,bir durgunluk anı olduğunu söylemedik mi?
-Söyledik sahi.
-Öyleyse,acının yokluğuna zevk,zevkin yokluğuna acı dememizi akıl alır mı?
-Almaz
-Demek o hal zevk değil,acının yanında zevk,acı değil,zevkin yanında acı gelir bize.Gerçek zevk bakımından sağlam bir yanı yoktur bu halin;bir kuruntu bir aldanmadır sadece.
-Peki,bu adamlar başa gelmeden önce kendi çevrelerinde nasıl yaşıyorlardı?Düşüp kalktıkları kimseler,ya onların her dediklerini yapmaya hazır dalkavuklar oluyordu ya da birinden çıkarları olunca,kendileri ona yaltaklanıyor,yüzlerine gülüyor,dilediklerini elde eder etmez de ona sırtlarını dönüyorlardı değil mi?
-Çok doğru
-Ömürleri boyunca kimsenin dostu olamaz bu adamlar;ya efendidirler,ya köle.Gerçek özgürlük,gerçek sevgi,zorba ruhlu bir insanın hiçbir zaman tadamayacağı bir mutluluktur.
Reklam