Hayatta Laik mi ? İslam'a Layık mı ?Alıntı
Selamun Aleyküm ve Rahmetullah
Allah'a hamd, Resûlü'ne Salât ve Selâm...
Kitabın müellifine Allah Rahmetini sonsuz eylesin. Şüphesiz Allah herşeye kâdir'dir.
Doğrudur kitabı çok uzun zaman zarfında okudum. Lakin en hayrlı yol olan, Allah'ın bizim için seçtiği İslam yolunu ve günümüzde bu yola aykırı olan mevcut diğer yolların özü olan Laikliği derinlemesine ayrıntılarıyla ve dünya devletlerinin rejimlerinden ve yönetim şekillerinden örneklerle iyice anladım. Ve çıkardığım sonuç şudur: " Bizi rezil yollarda heva ve heveslerimizin peşinde geçici hayatın tatlı bataklıklarında perişan ve ziyan etmeyen Rabbimize sonsuz hamd ve senâlar olsun. " 
Necip Fazıl Kısakürek deyimiyle cebindeyken kaybettiği İslam nimetinin kıymetini anlamak isteyen âdem, bu kitabın kapağını aralasın inşaAllah. İstifâdeli okumalar dilerim.
Selamun Aleyküm...
Necip Fazıl Kısakürek deyimiyle cebindeyken kaybettiği İslam nimetinin kıymetini anlamak isteyen âdem, bu kitabın kapağını aralasın inşaAllah. İstifâdeli okumalar dilerim.
Selamun Aleyküm...
ŞEHADET İNCİLERİ - PEYGAMBER ÇİÇEKLERİ
HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN ( RADIYALLAHUANHÜMA )
MUSTAFA NECATİ BURSALI
ÖNSÖZ
Bütün âlemleri yoktan var eden, varlığından bizleri haberdar eden, kullarından mü’minlerin kalp gözlerini açan, marifetinin nûru ile onları Rıza-i Bârisine erdiren Allah’a hamd ederim...
Salât ve selâm, tek katresinin hacminde bin umman çalkalanan ve tek zerresinin menşurunda bin kâinat yüzen Kevser Havuzunun sahibi Allah’ın Sevgilisi, İki Cihanın Efendisi Cenâb-ı Ahmed’e ve O’nun Âl-i Ashabına olsun...
Bu küçük eserimde cennet çiçeklerinden ıtırlar koklatmak en büyük dileğimdir. Bizzat Sonsuzluk Nebisinin:
هُمَا رَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا
“Onlar (Hasan ve Hüseyin), dünyada ikigülümdür.” Buyurduğu Peygamber güllerini koklamak ne devlettir. Onları gönül coşkunluğu içinde sevmek mü’minlerin saadet baharıdır.
Allah’ın Resûlü, o solmaz çiçekleri tertemiz kucağında taşımış, mukaddes omuzlarına alıp gezdirmiş, kâh gönül coşkunluğu ile yanaklarından öpmüş, kâh altın saçlarını tel tel okşamış, kâh mübarek elleriyle küçücük ağızlarına lokmalar vermiş, kâh dizine çıkarıp hoplatmıştır.
HZ. HASAN (R.A.) VE HZ. HÜSEYİN (R.A.)
SÜT ANNE
Hazret-i Hasan doğunca, Nebiyy-i Muhterem, amcası Abbas hazretlerinin zevcesi Ümmü Fadl'ın evine gitti. Ümmü Fadl, Kâinatın Efendisini heyecan içinde görünce sordu:
“Ey Allah’ın Resûlü! Telaşınızın sebebi nedir?”
“Hayırdır inşaallah. Fâtıma’nın bir oğlu doğdu. Sen, ona da Kusem’in sütü ile emzir!”
“Peki, ey Allah’ın Resûlü!”
Ve bir müddet Hazret-i Hasan’ı, Ümmü Fadl emzirdi...
Peygamber çiçeği Hazret-i Hasan (radıyallahü anh) güler yüzlü, melek huylu, tatlı bakışlı, altın saçlı, gümüş bedenliydi. Allah'ın Sevgilisi onun hakkında, “Amcası Hazret-i Musa aleyhisselâmdan mirastır!” buyurmuşlardır.
Esmâ binti Umeys der ki:
“Hasan
Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin (Radiyallahu Anhüma)Mustafa Necati Bursalı · Çelik Yayınevi · 2016119 okunma
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
ÇAĞDAŞ İSLÂM HAREKETİN TASAVVUFU
Bismillahirrahmanirrahim. Hamd alemleri terbiye eden Allah'a mahsustur. Salât ve selâm Efendimize ve ashabına olsun.
Ruh Terbiyesi çağımızda en çok muhtaç olduğumuz bir gerçektir. Bu gerçeğin özünde İbadetlerde mezhepler öncü olduğu gibi Ruhun Terbiyesi nefsin tezkiyesi ancak tasavvuf ve tarikat ile mümkündür.
Eserin sahibi Üstad Şeyh Said Havva sormaya çekindiğiniz, cevaplarını bulmakta zorlandığınız tüm sorulara hakiki ve iki ana kaynak naslardan cevap vermektedir.
Eserin üzerimdeki etkisini söylemden edemeyeceğim. Eser benim açımdan bir gerçeği bulmama yardımcı oldu. Eksik olan parçalarımı kitapta buldum. Ruhun arayışı yolun istikameti ve selamati için bana yoldaş oldu.
Eser Kişilerin Üzerinde Eser Bırakıyor.
Ve üstad Said Havva'nın hatime bitirmek istiyorum;
Biliyorum ki bu kitap birçok münakaşalara konu olacaktır. Bunu bilerek kitabı baskıya gönderiyorum. Ama bundan başka bir seçeneğim yoktu. Çünkü İslamcı hareketin vasıflarından biri, tasavvufî bir hakikat olmasıdır. O halde bu tasavvufi hakikatin mahiyetini anlatmak gerekiyordu. İslâmcı hareketin bu yönünün anlatılmadan bırakılması uygun düşmezdi. Bununla birlikte anlattıklarımın hepsinin, bu hareketin görüşleri olduğunu iddia etmiyorum. Ama hak olarak inandığımı, sonra da bu hareketin görüşü olması gerektiğini sandığım şekilde meseleleri izah etmeye gayret ettim.
Çalışmamda İbnu Atâ'nın «Hikem»i ile «el-Meba-hisu'l-Asliyye» isimli kitapları kaynak olarak aldım. Çünkü Hasan el-Bennâ, bu iki kaynaktaki görüşlerin bazısını eleştirmekle birlikte onları temel olarak alıyordu.
Daha başka konuları da işlemeyi ve temel eğilimlerde bu ümmetin büyüklerinden nakiller yaparak her hususta vardığım neticeleri teyid etmeyi çok isterdim. Ayrıca seyr ilallah meselesinde İbn-i Teymiyye ile İbnu'l-Kayyim'den bol bol
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah subhaneu tealaya mahsustur
Esselamu aleykum ve rahmetullahu ve berâketuh.
Bismillahirrahmanirrahim.
Allah-u alem ilk değerlendirme bana nasip oldu.
Kitabın girişinde yazarın belirttiği gibi
Secde suresi Mekkî' bir suredir. Sadece beş ayeti Mekki değildir.
"Yataklarından kalkarlar" (Secde, 16) ayetinden itibaren beş ayet Medenî'dir.
Yazar Abdullah el muhaysini eserlerinde şeyh Süleyman el ulvan gibi sahih deliller getirdiğini ve önem verdiğini görüyorum…(konuşan delil ile konuşsun hadisine önem)
İlk girişte secde suresinin faziletleri ve Resulullah sallallahu aleyhi vesellemin cuma günleri sabah namazında okuduğu ve delilleri getirmiş.
Alıntı paylaşacağım inşaAllah
aklın aynasından evrenin aynasına·272 syf.·Alıntı
9/10
2026 6. kitabı
eserin asıl adı "mirror of the intellect: essays on traditional science and sacred art" aziz türkçemiz ile "aklın aynası: geleneksel bilim ve kutsal sanat üzerine denemeler"dir.
araştırmalarıma göre bu, titus burckhardt'ın hayattayken fransızca ve almanca dergilerde yayınlamış olduğu makalelerinin vefatından sonra bir araya getirildiği kapsamlı bir derleme olup yazarın vefatından sonra (1984) ise william stoddart tarafından derlenip evvela ingilizceye sonrasında diğer dillere çevrilmiş bir eserdir.
eserin konusuna gelecek olursak;
yazarın geleneksel ekol perspektifini yansıtarak modern bilimi eleştirdiğini ve kadim metafizik ile sembolizmi incelediğini görüyoruz. eserde şu başlıklar üzerinde durulmuştur:
✓geleneksel kozmoloji ve modern dünya: modern bilimin temellerine dair eleştiriler söz konusu. burckhardt, modern bilimin yalnızca niceliksel (ölçülebilir) olanı incelediğini, niteliksel (renk, koku, anlam) olanı göz ardı ettiğini söyler. oysa gelenekli kozmolojilerde (mevlâna, ibn arabi, pisagorcular, ortaçağ hristiyan düşünürleri gibi) evren, birbirine geçmiş anlam katmanlarından oluşur. örneğin, modern fizik, güneşin tutulmasını hesaplar ama bu olayın sembolik anlamını (bir kralın ölümü, kıyamet metaforu, kozmik düzenin bozulmasını) dışarıda bırakır. oysa geleneksel bilimde bu iki yön birbirini tamamlar.
✓sembolizm ve kutsal sanat:
burda da sanatın işlevi ele alınıyor. burckhardt’a göre gerçek sanat, islam hat sanatı, gotik katedraller ve ikonalardır. sanatta güzellik yapmaktan öte, varlığın metafizik yapısını somut bir biçimde gösteren bir dil varsa onlar da bu sanatlardan olabilir ancak.
hatta islam sanatlarında simetri ve geometri ile ilgili bir camiideki çini desenleri ya da bir gotik gül pencere, rastgele süslemeler değildir bilakis kozmik düzenin, ilahi
Gazali okumak iman ister, anlamak ise ilimDuygu ve Düşünce
İmam Gazali için inceleme yazmak haddimize değildir belki ama okuyucuların yolunu açmak için fikirlerini zikredeceğim.
Kitap öncelikle Allah'a hamd ederek başlar. Ne büyük şereftir ki İslam dünyası İmam Gazali gibi biriyle müşerref olmuştur. O ,adeta asırlar öncesinden günümüze ışık tutar. Sanki çağı önceden hissetmiş yolumuzu aydınlatmak için bizlere öğüt niteliğinde eserler bırakmıştır. Gazali'nin birçok eserini okuma şansı buldum lâkin içerisinde en karmaşık ve anlaşılması üst düzey olan eserinden biri olarak addederim. Çünkü kitap baştan sona 'ispat, muhakeme ve mantığa'dayanıyor.
Akıl yürütme yoluyla Allah (a.ş)'ın varlığının, birliğinin ispat edildiği görülür. Bununla birlikte geçmiş çoğu felsefecinin(Aristo ve eflatun gibi) görüş ve içtihatlarına da yer verir. Aslında Gazali yol gösterir. Ve en mantıklı yolu sizin için ispat eder. Bunu doğaüstü zekası, mantığı ve inancıyla yapar.
Deliller olarak ayetler,hadisler ve diğer kitaplarına atîfda bulunur.Gazali'yi okumak iman ister anlamak ilim...Allah bizi bu yolda muvaffak kıldı inşallah öğrendiklerimizle amel ederiz...