Fakat mantık çerçevesinde geleceği ve geçmişi değerlendiren muhakeme kabiliyetlerine rağmen insanlar ihmal edildiklerinde bunu bağışlamayıp kin güderken, muhakeme kabiliyeti olmayan bir hayvan bunu nasıl yapabilirdi?
Sayfa 33
Reklam
Tabii ki onu tutkuyla seviyordu; kendisine ait ya da kendisinin bir parçası olan her şeyi tutkuyla sevdiği gibi.
Sayfa 16
8/10
2021 15. kitabı
Henüz yeni bir oluşum olan psikanalizi sağlıklı bir şekilde uygulayabilecek dereceye gelebilmek için kişinin öncelikle eğitimine tıp ile mi başlaması yani bir psikanalistin kesinlikle hekim mi olması gerektiği yoksa bunun gerekli olmayıp kişilerin, geliştirilmesi gereken psikanaliz eğitim kurumlarında mı yetiştirilmesi gerektiği sorularına, sorunlarına cevap niteliğinde olan bir eser. Öyleyse kesin bilimsel bir tarzda yazılmış ağır bir eserdir gibisinden düşüncelere hiç kapılmayın çünkü Freud bu eseri söyleşi şeklinde kaleme almıştır yani psikanaliz kavramına uzak birinin kafasını karıştıran sorularını bizzat Freud'a sorup bizzat en sade ve açıklayıcı şekilde cevap aldığı çok akıcı bulduğum bir eser oldu. Kitabın en son noktada cevaplamaya çalıştığı sorular ilk cümlemde belirttiğim sorular ama benim için psikanalize sıfırdan başlıyorcasına merak ettiğim soruları cevaplar niteliğinde de oldu yani Freud okumaya başlamak için iyi bir seçim. Bu eser, yazılış amacının sorularını cevapladı, dahası benim için farklı soruların cevabına giden yollara da kapılar açtı.
İtalya'nın yollarında elektrik iletim hatları üzerinde şu etkileyici veciz sözler okunur: Chi tocca, muore (dokunmayın, ölüm tehlikesi). Sarkan teller karşısında yolcuların nasıl davranacağını anlatmak için tamamen yeterlidir bu. Almanya'daki uyarmalar ise, insanın duygularını inciten yersiz uzatmalarla doludur: Elektrik tellerine dokunmak can güvenliği bakımından tehlikeli olduğu için kesinlikle yasaklanmıştır. Ne gereği var şimdi bu yasak sözünün? Canını seven kendi önüne kendisi diker söz konusu yasağı; bu yoldan canına kıymak isteyen kimse de, sanırım gelip önce sizden izin almaz.
Sayfa 100
Hasta iyileşmeyi hem ister, hem istemez. Hastanın Ben'i birliğini ve bütünlüğünü yitirmiştir, dolayısıyla istemi de birlikten ve bütünlükten yoksun bulunur. Başka türlü olsaydı zaten nevroza yakalanmazdı.
Sayfa 78