Eren
@ern1923
Ey pâdişah ey padişah her dem için düzedurur Dünya onun bustanâdır sevdiğini üzedurur
Yavuzluk eyleme sakın ecel sana senden yakın Nicelerin aslın kökün yurd eyleyip bozadurur
Sen anda varırsın anda çok yarak eylegil bunda Canlar bâkıy değil tende de birkaç gün gezedurur
Sorucu gelir yer yırtıp sorar Tangrı'n kimdir diye İşbu canım onu duyup sünüklerim sızadurur
Ey Tanğrı'yı bir bilenler can Hakk'a kurban kılanlar Ölü değildir bu canlar aşk gölünde yüzedurur
Ben gördüm erenler uçtu aşk kadehin dolu içti Hak katında nazı geçti şöyle yüzü yere durur
Erenlerin kulu isen ölümün anadur Yunus Nic' erenler geldi geçti növbet şimdi bizedürür
Sayfa 81 - İş Bankası Kültür Yayınları
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Ölüm - ÖlümsüzlükAlıntı
"Ölüm doğum için; yapın yıkım için."
(Hadis; Künüz'ül - Hakaaık; II, s. 146; Nehc'ül - Belâga; Beyrût, c. III. Bölüm. IV, s. 19)
Doğan ölecek; yaşayış, ölümün başlangıcı. Soluk alışımız bizi yaşatmakta; ama her soluk alıp verdikçe ömrümüz tükeniyor; yaşayışın başlayışı, ölümün habercisi. Ülkeler alan padişahları pençesinde kıvrandıran, eriten, ejderhaları sız-landıran, meclisleri karanlığa gömen, dağıtan, seveni sevdiğinden, öveni övdüğünden ayıran, gül yüzleri solduran, gül deren elleri kurutan, can yakan gözleri akıtan, şakıyan, çileyen dilleri susturan, canlar yakan, anaları ağlatan, yavruları küstüren, iyiyi, kötüyü savuran, günü dün eden,varı yok eden ölüm.
En büyük gerçek, en eli, kolu bükülmez er, en göğüs gerilmez güç. Mezarlık, ibret yeri,"Karavaşları şekerleb" dilberler yatıyor orda. "Mezarının başında yay kırılan" bahadırlar yatıyor. Son konak yeri orası.
Sev, sevil, yaşamak için öldür istersen, sonun ölüm.
Ölümden söz etmeyen düşünür mü var? Ölümü düşünmeyen düşünür mü olur?
Sayfa 55 - İş Bankası Kültür Yayınları
2/10
2025 67. kitabı
Ne dil olarak tatmin edici ne de konu açısından doyurucu bir roman edebî bir derinlik taşımıyor. Birçok noktada Kitap Aleviliği, Hz. Hüseyin’i ve Ehl-i Beyt’i eksik ve yanlış bilgilerle kullanıyor. Özellikle bir karakterin doğrudan Alevi olarak sunulması, inanç ve toplumsal hassasiyetler açısından problemli.karakter üzerinden yapılan Mercan Allahı affetti gibisinden satırlar ise eserin amacını aşıyor.
