Adamın biri, bir şeyhten kendisine nasihatte bulunmasını rica edince şeyh ona dedi ki: Dünyada da,ahirette de melik ol. Adam bu sözü duyunca şaşırdı ve tekrar sordu —Nasıl yani?
—Dünyaya karşı olan hırs ve şehvetini kesersen,hem dünyada hem ahirette sultan olursun. Çünkü sultanlık hürriyet ve ihtiyaçsızlıkta görülebilir;esaret ve zillette değil...
Sayfa 79Kitabı okuyor
Sultan Abdulhamd de yürüyordu
Zâhiren ehl-i dünyanın safındaymış gibi görünen gençler de kan ter içinde koşup gelmişti. Allah Teâlâ onların kalbine de düşürmüştü bu büyük velinin sevgisini. Sokaklarla birlikte sanki Fatih,Yavuz Selim,Barbaros, Akşemseddin, Ebu's Suûd, Sultan Abdülhamid de yürüyordu. Ihlas,vefa,sadakat, iffet ve hayâ meydanlara inmişti. Sahte kahramanların esiri olan tarih ve mukaddesat, esaret zincirlerini kırarak sanki "Yaşasın Hürriyet!"diye yürüyordu. Bu bir cemaatin değil, Müslüman milletin yürüyüşü, Islâm'in yürüyüşüydü.
Korkakça bir boyun eğmeyle şeref ve namusa getirilen leke artık uzun bir zaman silinmez. Bir milletin kanına girerek ve zehir gibi diğer nesillere intikal ederek onların da kuvvetini felce uğratır. Hatta kökünden yok eder. Aksine kahramanca bir savaş sonunda hürriyetin kaybedilmesi bile bir an için esaret altına girecek milletin tekrar dirilmesine dayanak olur. Bu hürriyet canlı bir çekirdektir ve bir gün ondan sağlam köklü bir ağaç doğacaktır.
Sayfa 518Kitabı okudu
Hürriyet fikri, zaten, bilimden doğar. Cehaletten, ancak esaret çıkar.
Sayfa 45 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Mesela bakınız, ben ümit kelimesinin aynı zamanda korku ifade ettiğini düşünürüm. Çünkü ümit, olması ve olmaması ihtimali olan bir şeyin, olacağını farz etmektir. Fakat böyle bir faraziye o şeyin olmaması korkusu devam ettikçe mümkündür ve o korku nispetinde kuvvetlidir. Bütün zıtlıklar ve mesela hürriyetle esaret arasında da bir cevher birliği seziyorum. Tereddüdün ve tercih zaruretinin esaretinden kurtulmuş hürriyet var mıdır?
Sayfa 205Kitabı okudu
Hürriyet Aşığı...
"Hürriyet aşığıydı. Esaret ve köleliğin düşmanıydı.
Bunu bilen fakirler, yetimler, yoksullar, güçsüzler ve köleler çağrısına koşmuştu önce. Onu, kendileri için sımsıcak bir yuva, huzur dolu bir sığınak gibi görüyorlardı."
Sayfa 143 - Timaş Yay.Kitabı okuyor
Var kalmayı hür kalmaya tercih ettiklerinden ruhları, içinde dişlilerin tıkırdadığı bir hesap makinesinden farksız zihinlerinde hapisti. Yaşamak ve bu uğurda gerekirse öldürmek için zihinleri seyir, atış, denge ve mevki hesapları yaparken, esaret altındaki ruhları o sırada bazen abes bir türkü yakar, yersiz bir şiir mırıldanır, kağıda anlamsız çiçekler karalar, böylece hürriyet hasretini az da olsa giderirdi.
Sayfa 88Kitabı okudu
Mutlâk istiklal, mutlak hakikat sahibinindir; İslam ona teslim olup selameti bulmaktan ibarettir; hürriyet ve istiklâlin hakikati de işte bu hakikate teslimiyet ve esaret....
"Akıl ve nakil, kadının tesettür-i şer'i olan çarşafla örtünmesinin fıtri, zaruri ve sebeb-i hürriyet, ref'i tesettür ise her cihetle kadın için gayrifitri ve sebeb-i esaret olduğu hususunda ittifak etmişken ve açık saçık bir kadının bilfiil tecavüze uğradığı gözle görülmüşken, hâla kadının çarşafla örtünmesi aleyhinde bulunanların utanmaz yüzlerine manevi tokatlar indirilse yeridir!.."
Tesettür Risalesi,
Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri
