Paulus, tıpkı Aziz Stephanus'un şehit edilmesini onayladığı gibi söz konusu şiddet dalgası uygulayıcıların önde gelen isimlerinden biri olmuştur. Hıristiyanlara karşı Tarsuslu Paulus'un yaptıkları, Acta Apostolorum'da (VIII. 3) şöyle betimlenir. ''...Paulus ise inanlılar topluluğunu kırıp geçiriyordu. Ev ev dolaşarak, kadın-erkek demeden imanlıları dışarı sürüklüyor, hapse atıyordu...''
Frigler, M.Ö. 1200 yıllarında Ege Göçleri ile Anadolu’ya gelen ve köken olarak “Trak” halkına mensup olan topluluktur. Elbette, bu topluluk, M. Ö. I. bin yılın siyasi ve kültür tarihine belli bir dönemde damgasını vurmuştu.
Anadolu’ya Makedonya ve Trakya’dan gelen Frigler, Avrupa’da yaşadıkları süre zarfında Bryg
adını taşıyorlardı.
Frig’lerin, Anadolu’ya Trakya’dan gelişi Herodotos, Ksanthos, Thukydides, Ksenophon, Strabon, Plinius ve Stephanus Byzantinus gibi Antik yazarlar tarafından da desteklenmektedir.
Siyasal bir topluluk olarak ortaya çıktıkları dönemde (M. Ö. 725- 675) İç Batı ve Orta Anadolu’ya egemen olmuşlar ve bugünkü Ankara-Polatlı ilçesi yakınında yer alan Gordion şehrini kendilerine başkent yapmışlardır.
Frig Krallığı’nın etki alanı, MÖ 9–7. yüzyıllar arasında, merkezi Ankara çevresi olmak üzere, Kızılırmak’ın (Halys) doğusundan, kuzeyde Samsun’a, güneyde Niğde ve Elmalı Ovası’na, batıda ise Eskişehir ve Bandırma’ya kadar yayılıyordu. Frig’ler en parlak dönemlerini M.Ö. 725 ve 675 yılları arasında yaşamıştır.
Martial'ın kendisi, arkadaşları için mükemmel bir zaman ayarlamaya çalışan, son derece misafirperver bir ev sahibiydi: “Evimde güzel bir akşam yemeği yiyeceksin, Julius Cerialius. Sekizinci saati gözlemleyebileceksin; birlikte yıkanacağız: Stephanus hamamlarının bana ne kadar yakın olduğunu biliyorsun. Önce... bağırsakları rahatlatmak için faydalı olan marul ve taze pırasa filizleri olacak...”
Frig’lerin, Anadolu’ya Trakya’dan gelişi Herodotos, Ksanthos, Thukydides, Ksenophon,
Strabon, Plinius ve Stephanus Byzantinus gibi Antik yazarlar tarafından da desteklenmektedir.
Tiranlara Karşı Özgürlüğün Savunulması (Vindiciae Contra Tyrannos) adlı ünlü risale 1579 yılında, Basel'de yayınlandı. Fransız otoritelerini şaşırtmak için ilk say fada basım yeri Edinburgh ve yazarı "Stephanus Junius Brutus, bir Kelt" olarak gösterildi. Yazarın gerçek adı bugün bile bir tartışma konusudur.
...
Yazarı kim olursa olsun Vindiciae'nin devrim edebiyatı tarihinde bir dönüm noktası teşkil ettiği, on altıncı yüzyıl Huguenot'larının en önemli manifes tosu olduğu kabul edilir.
Bir dini azınlık adına yazılan klasik bir bildiri olan eser, Fransız din savaşları sırasında Huguenot'ları, onları yok etmek isteyen Katolik hükümdarlara karşı savunan "monarkomak"ların görüşlerini yansıtır. "Monarkomak"lar, on altıncı yüzyılın sonlarına doğru Fransız Reform Kilisesi'nin mensupları, yani Fransız Kalvinistleri olan Huguenot'ların mutlak monarşiye karşı çıkan teorisyenlerine verilen isimdir. Monarkomak'lar, kralın sınırsız yetkilerle donatılmış bir "efendi" olmadığını, bir görevli9 olduğunu, hâkimiyete sahip olanın "halk" olduğunu; kralın belli yetkilerle devleti yönetmek üzere halk tarafından görevlendirildiğini, yetkinin kaynak ve sınırın da halkın iradesinden doğduğunu ileri sürer. Yetkinin kötüye kullanılması, sınırın aşılması durumunda, halkın "ayaklanma", yani isyan hakkı doğar. Özellikle İngiliz aydınlanmasının önderi durumunda olan John Locke'ta temellendirilen "Direnme Hakkının" kaynağı monarkomaklar'a gitmektedir.
"İşte bu" dedi. "Zestron-L
Kat küçük şişeyi kaldırıp merakla inceledi. Gül rengi ve pembe kristaller ışıkta minik mücevherler gibi parıldıyordu. Küçük şişeyi yan çevirdi ve içindekilerin pırıldayarak yuvarlanmasını izledi. "Çok güzel" diye mırıldandı.
"Bu tabii kristal hali. Saklamak amacıyla" dedi Esterhaus. "Şu anda baktığınız şey neredeyse tamamen saf. Solüsyon olarak enjekte ediliyor. Kristaller alkol ve su karışımının içinde ısıtıldığında çözülüyor. Küçük bir parçasından çok fazla ilaç üretilebiliyor."
"Ne kadar?"
"O kristallerin bir tanesinden, yalnızca bir tanesinden, aşağı yukarı elli doz ilaç elde edilebiliyor."