Ne güzel varlığımdır bu…
Madde 1: Tüm hayatı paylaşabildiğin, gözüne bakınca senin halini anlayan, en kötü anını bile acaba sonradan benimle dalga geçer mi diye endişelenmeden anlatabildiğin bir tane dostun olmalı. Sadece onu hatırlayınca bile hayatta yalnız olmadığını hissetmelisin.
beria
Bunu görmedin herhalde 
F. DUYGU
F. DUYGU
kitabın son cümlesi
Gökten üç elma düşmüş biri anlatanın, biri dinleyenin, biri de benim bu hayattaki sınavım nedir diye sorup derdinin peşine düşenin, reva görülene razı gelmeyip kendi kaderini yazanın başına.
F. DUYGU isimli okura yanıt verildi
beria
E tabii🙂
Bütün ezilmişler, ezenlerin rollerine özeniyor.
beria isimli okura yanıt verildi
beria
Furkan Özdeşleşme başka değişkenlerden bağımsız değildir. Gruen de kitabında bunun değişebileceğini, farklı görünümlere bürüneceğini söylüyor. Örneğin sevgisiz büyüyen çocuğun sevgisiz yetişkin olmasından başka insan öldürüp kendini tamamladığını hissedebilmesi gibi. Özdeşleştiği ebeveyni insan öldürmüyordu, kendi öldürüyor. Gruen’in farkı, psikoloji alanında politikanın etkisini çok çarpıcı ortaya koyabilmesinde aslında. Aynı insanları örneğin sevgisizleri, fakirlikle boğuşanları vs farklı ülkelere koyun farklı politikalara maruz bırakın farklı psikolojik sonuçları olur ve insanlar farklılaşır diyor. Hatta kitabındaki örneklerden biri şuydu: Vietnam Savaşından dönen askerler insan öldürdükleri için derin acı ve üzüntü duyarlar, psikolojileri “bozulmuştur”. Bunun nedeni ülkelerinde insan öldürmekten duydukları üzüntüyü açık edememeleridir, terörist damgası yerler konuşamazlar. Ülkenin terörizm algısının ülkedekilerin insanlıklarını etkilediklerini belirtiyor. Doğrudan istediğiniz cevap olamamış olabilir ama açıklamaya çalıştım Gruen’in bakışını.Bütün ezilmişler, ezenlerin rollerine özeniyor.
beria
Arno Gruen buna özdeşleşme diyor. Kendine eziyet eden ya da etmiş olanla özdeşleştiriyormuş insan kendini. Sonra da hep onun gibi davranmaya meylediyormuş. Arno Gruen kişisel alanın toplumsal ve politik olduğunu söylüyor bu ve benzer vesilelerle.