Kur'an kıssalarının çoğunluğu Mekke'de nazil olmuştur. Bu, İslam alimleri arasında, neredeyse ittifaken benimsenmiştir. Hatta bir surenin içerisinde kıssa olması, Mekki olma alameti sayılmıştır.
O hâlde Kur'an, bu problemli noktaları nakletmedi veya düzelterek nakletti ise Hz. Muhammed (s.a.v.), bu kitaplardaki problemleri çözecek ve bunları düzgünce anlatacak kıssaların bilgisine nereden ulaştı? "Yahudilerden..." deseler; "O hâlde, neden hataları nakletmedi? O hataları nasl düzeltti?" diye soracağız.
Kur'an, tüm kıssalarda, ehli kitabın tahrif ettiği eserlerdeki çelişkili noktaları düzelmiştir. Bir nevi hâkim bir el, bozulan bilgiye müdahale etmiştir. Onların hem uluhiyet hem de peygamberIer hakkındaki olumsuz anlatları tashih edilmiştir. Hem de istisnasız,neredeyse tüm peygamber kıssalarında böyledir. Kur'an ve Tevrat'taki herhangi bir kıssayı çaprazlama okuyan birisi, kıssalar arasındaki inanılmaz farklılıkları görecektir. Biraz daha derin bir okuma sayesinde ise pek çok detayda Kur'an'ın, bozulan nasıl düzeldiğini müşahede edeceklerdir.
Kur'an tüm tarihi anlatılarında ve peygamber hayatlarında, Tevrattan oldukça ayrılmıştır. Tevrat'la tamamıyla aynı, tek bir peygamber kıssası dahi yoktur.