Furcht İletileri - 1000Kitap

İçtihat ve Telakki Azası

youtu.be/yfYMr-qM3LY?si=... Das Leben ist ein Schuss Mir vergeht die Lust Der Frust sitzt wie eine Kugel in meiner Brust Ich setzt mich durch und Kämpfe ohne Furcht, Ich weiß ich kann es schaffen doch mein Leben ist zu kurz. Hayat bir atıştır İlgimi kaybediyorum Hayal kırıklığı göğsüme bir kurşun gibi giriyor. Ben galip geliyorum ve korkusuzca savaşıyorum, Yapabileceğimi biliyorum ama hayatım çok kısa.

İçtihat ve Telakki Azası

@HerDevrinMenkubu·

youtu.be/yfYMr-qM3LY?si=... Hayat bir atıştır İlgimi kaybediyorum Hayal kırıklığı göğsüme bir kurşun gibi oturuyor Galip geliyorum ve korkusuzca savaşıyorum, Yapabileceğimi biliyorum ama hayatım çok kısa. Das Leben ist ein Schuss! Mir vergeht die Lust Der Frust sitzt wie eine Kugel in meiner Brust Ich setzt mich durch und Kämpfe ohne Furcht, Ich weiß ich kann es schaffen doch mein Leben ist zu kurz.

Rap Müzik

bkmkitapcom

@bkmkitap·Reklam

Etimoloji Defteri

Mücellit Nedir ?

Ümit Ç.

@einer_von_euch·

Die Besitzenden haben lange nicht einmal das getan, was die Gerechtigkeit forderte. Sie dürfen sich nicht wundern, wenn ihnen jetzt selbst für grosse Zugeständnisse nicht die geringste Dankbarkeit gezollt wird. Die Empfänger sehen hinter allem die blasse Furcht und werden nun begehrlich über das Mass der Vernunft. Denn es ist ein Gesetz der Weltordnung, dass Selbstsucht Selbstsucht weckt, Lieblosigkeit den Hass. Otto von Leixner

Aforizma

Abdi

@aabdi·

Anagnorisis bei Aristotales: "Nach der Poetik des Aristoteles (Kap. 11) ist die Anagnorisis eines der drei Grundelemente (gr. mére, „Teile“) des komplizierten (wörtl. verflochtenen) Plots (gr. mythos peplegménos) – neben Peripetie und schwerem Leid (pathos). Er definiert sie als Umschlag von Unkenntnis in Kenntnis (gr. ex ágnoias eis gnôsin metabolé). Aristoteles fasst demnach den Begriff weiter und versteht darunter auch das Wiedererkennen von Gegenständen sowie die Erkenntnis, dass jemand etwas getan hat oder nicht getan hat. Auch Ödipus’ Einsicht, dass er selbst der Mörder seines Vaters war (in Sophokles’ König Ödipus), sieht Aristoteles als Anagnorisis an. Am besten sei die Anagnorisis von Personen, insbesondere, wenn sie gemeinsam mit der Peripetie eintrete wie im König Ödipus. So könne sie am meisten Furcht und Mitleid erregen." wikipedia.de / anagnorisis

Ayrık otu

@Proffesional·

Daraltı

Kendiyle yüzleşmeyi kim göze alabilir? Elbette sadece değişimi umabilen! Hiçbir şey değişmeyecekse kişi kendisiyle niçin yüzleşsin? Niçin yüzleşmenin o ağır yükünü taşısın? Gerçekliği belleğinde niçin saklasın? * * * “Sanki burnum değdi burnuna yokun / Kustum özağzımdan kafatasımı.” İnsanın kendiyle yüzleşmesini Necip Fazıl’ın bu mısralarından daha iyi ne anlatabilir, doğrusu bilemiyorum. Burun buruna gelmek, yüzleşmenin en yaygın biçimlerinden biri! Travma denilen hâl. Aniden kendisiyle karşılaşır insan. Gerçekle. Gerçeğiyle. Omnipotans bir anda çöküverir. Hiçliktir kişinin gördüğü. O hâldeyken hiçlikle yüzleşilir. Gerçeklikle. Çıplak gerçeklik hiçliğin ta kendisi. Onu bürüyen, sarıp sarmalayan, giydiren biziz. İnsan yani. Gerçekliği kendisine tahammül edilebilir hâle getiren. Onu sırf bizim için vareden. Saçlarını tarayan, süsleyen, yüzüklerini, kolyelerini, küpelerini takıp takıştıran, hep biz. İnsan.

blueman

@blueman·

Ohne Heimat-Vatan Olmaksızın (Nietzsche)

Ohne Heimat! Flücht’ge Rosse tragen mich ohn’ Furcht und Zagen durch die weite Fern. Und wer mich sieht, der kennt mich, und wer mich kennt, der nennt mich den heimatlosen Herrn. Heidideldi! Verlaß mich nie, mein Glück, du heller Stern! Flying horses carry me Without fear and timidity Throughout the wide world Who sees me, knows me Who knows me, names me The man without a home Heidideldi! Do not leave me, my happiness You bright star! Niemand darf es wagen, mich darnach zu fragen, wo meine Heimat sei. Ich bin wohl nie gebunden an Raum und flücht’ge Stunden, bin wie der Aar so frei. Heidideldi! Verlaß mich nie, mein Glück, du holder Mai!