Türk edebiyatından binlerce şiir okumuş bir şiir sever olarak -naçizane fikrimce- beğendiğim ve çok üst düzey bulduğum on beş şiir:
1)Nazım Hikmet'in Kuvayı Milliye Destanı, Açlık Ordusu ve Ne Güzel Şey Hatırlamak Seni
2)Necip Fazıl Kısakürek'in Kaldırımlar ve Zindandan Mehmet'e Mektup
3)Edip Cansever'in Mendilimde Kan
Başlamadan önce: Bu inceleme yoğun Spoiler içermektedir.
Kitabın incelemesine geçmeden, daha önce 
Attila İlhan hiç okumayanlar için kendisinden ve şiirlerinden ve şarkı olmuş şiirlerinden bahsetmek istiyorum. Bilinen adıyla Attila İlhan'ın gerçek adı Attila Hamdi İlhan olup pluviofil, bibliyofil, bibliosmia bir karaktere sahiptir. Şiir,
Gece saat on iki. Dondurucu bir hava. Gazel ve Melis çöpten ekmek, meyve-sebze topluyor.
Gazel 8 yaşlarında.
Melis 6 civarı.
Bir de utanıp kenara çekilen küçük bir Yusuf var karede görünmek istemeyen…
Gazelde beyitler birbirine düşüncenin gelişmesi gereği ile değil, kafiyenin değişmesi gereği eklenir. Bu yüzden gazel bir noktadan kalkıp başka bir noktaya varmaz, her beyit kendi içine kapanarak biter. İşte, yalnız eski şiirimizin değil eski sanatımızın başlıca özelliği budur. Yüzyıllarca birkaç düşünce ve birkaç motif üzerinde değiştirmeler yapmışız, binlerce ağızdan aynı türküyü söylemişiz.
Sabahattin EyüboğluKitabı okudu
SEVGİ -2
Allah seni başanya erdirsin, bilmesin ki, sevgi (muhabbet) ilahi bir
makamdır. Allah onunla kendisini niteleyerek el-Vedud (Seven) diye
isimlenmiştir. Bir rivayette ise ‘el-Muhib’ adı geçer. Tevrat’ta Musa’ya
vahyedilen şeylerden biri de şudur: ‘Ey Ademoğlu! Senin hakkın için
ben sevenim. Senin üzerindeki hakkım için de sen beni sev.’ Hadiste
Batılı cinsellik söylemiyle karşı karşıya gelmenin yol açtığı kı rılmanın en bariz görünür olduğu yer, aşk şiiridir. Bin yıl bo yunca, gazel Arapça edebiyatın en önemli türlerinden biri idi. Bu şiirler hem genç kadınlara hem genç erkeklere hitap eder; çoğu dönemde çoğu şairde ikinciler ağır basmış olsa gerektir. 19. yüzyıl ortalarında bu gelenek tümden sona erer. Artık genç oğlanlara aşk şiiri yazılmaz. Edebiyat tarihi açısından, Arapça şi irin "yeni" şiirin 2./8. yüzyıl sonlarındaki çıkışından beri geçir diği en büyük kırılmadır.
• Ne zamana kadar, imansızlığa doğru geri gideceksin? Küfre varma, ileriye gel artık, dine, imana gel.
• Sen zehri şifalı bir şerbet gibi gör; bu yüzden zehre sarıl! Sonunda sen, nereden geldiğini düşün de aslının aslına gel!
• Maddî varlığınla, bedeninle yeryüzüne bağlısın, burada dünyaya geldin doğdun. Burada yiyor, içiyor, dolaşıyorsun.
Sevsek yeter, şükretsek kâfî, insan olsak tamamdır
Nâzenin bu ömrümüz bir göz yumup açmış gibi
Geldi geçti duymadık bir kuş konup göçmüş gibi
Günümüz Türkçesiyle
Gazel, şekil bakımından ilk beytindeki mısraların birbiriyle diğer beyitlerin de ikinci mısralarının birinci beyitle kafiyeli olduğu, genellikle 5-9 beyit arasında ve aşk konusunda yazılan şiirlerdir.
Divan şiirinin en fazla
DELİNÂME'DE DELİLER...
Mehmed Said Efendi, 1815’te yazdığı "Delinâme" adlı risalesinde 56 çeşit delilikten bahseder (Freud 1856 doğumludur, delilerin hepsini libido torbasına doldurmuştur). Avnî Bey'de bu sayı 30-35 civarındadır. Bu tasnife göre toplumda akıllı bulunmamaktadır...
1- Asıl deli: Kendini cennetlik sanır.
2- Ağzı açık deli: Konuşacağına bakar.
3- Yanaz
VEFASINDAN
GAZEL
1 Şikâyet eylemezem dil-berin cefâsından;
K'anın cefâsı banâ yeğdürür vefâsından.
2 Ezelde cânumi işkun yolında çün komuşam,
Belâsını çekerem, dönmezem belâsından.
Sayfa 181Kitabı okudu
