ÜLFET İNSANLARLA UYUM VE MUHABBET İÇİN NE KADAR ÖNEMLİ?
Bir Allah adamının şu sözü ne kadar anlamlıdır: “Bir insanda herkesle geçimli olma (ülfet etme ve edilme) özelliği varsa, bu kimse büyük bir ihsan-ı ilahiye mazhar olmuş demektir. Böyle bir kimse ehlinin eline düşerse insan-ı kâmil olur.”
Allah Rasülü -sallallahu aleyhi ve sellem-’in şu beyanları, ülfet ehli kimselerde bulunan bu kabiliyet ve istidada işaret eder:
“Mümin, ülfet eden ve kendisiyle ülfet edilen kimsedir. Ülfet edemeyen ve kendisiyle ülfet edilemeyen kimsede hayır namına bir şey yoktur.”1
Ben farkında olmadan, İçsel sıkıntımın nedeni belirli belirsiz yaklaşıyormuş;
Rüyalarla, önseziyle, içsel huzursuzlukla, kalbimdeki darlanmayla, ilhamla, " Ruhani İkaz" şeklinde Hatalarımızdan, Kusurlarımızdan veya yolunda gitmeyen birşeylerden dolayı uyarılıyormuşum meğersem.
Bazen önzesilerimde haklı çıkmak istemiyorsamda, çıkıyorum. #Mariam
Meriç İslam'ı şöyle anlatır: "İslamiyet bir kanun ve nizam hâkimiyeti (nomokrasi)dir. Batı'nın gerçekleştirmeye çalıştığı eşitliği çoktan fethetmiştir. Fikir hürriyetini, insanı insana saldırtan bir tecavüz silahı olarak değil, bir ikaz, bir irşat vasıtası olarak kabul etmiştir. Demokrasinin ta kendisidir İslamiyet.
Bu son yıllarda Şehrimde genç Erkeklerden çoğunluk, intihar olayı arttı.
Sebebler nedir, Kurumlar bir inceleme başlatıyor mu? başlatmıyor mu? bilmiyorum, ama Ölme eylemine girmeden önce İnsan geride kalanlarını, varsa bebelerini, çocuklarını, sevenlerini kendilerinden önce düşünmeli. Hiç kimsenin öylesi vahim acıyı ailesine, sevenlerine yaşatma hakkı yoktur.
Rabbim yarattıklarını, en ağır sınavda dahi olursa olsun, Bir kimseyi ölümün kurtuluş sanrısına düşmesinden kurtarsın.
Kaan Aktürk
@KaanAkturk
·
Ölene kadar sorumlusun,
gönül bağı kurduğun her şeyden..
Bir rivayete göre Davud Lokman'a bir koyun kesmesini ve kendisine en iyi yerinden iki parça et getirmesini söyler. Lokman koyunun yüreğini ve dilini getirir. Başka bir gün Davud kendisine koyunun en kötü yerinden iki parça et getirmesini söyler. Lokman yine yüreğini ve dilini getirir. Davud neden böyle yaptığını sorunca Lokman şöyle cevap verir: "İyilik için kullanıldığında yürekten ve dilden daha iyi bir şey yoktur. Kötülük için kullanıldığında da yürekten ve dilden daha kötü bir şey yoktur."[1]