Gülçin
@glcn12
Üniversite
99 okur puanı
Kasım 2018 tarihinde katıldı
Candide güzel bir şatoda yaşayan saf ve genç oğlan öğretmeni pangloss’un öğrettiği “herşeyin iyi olduğu”öğretisiyle büyümüş.
Baronun kızını öptüğü için şatodan kovulduktan sonra hikayesi başlar.
Candide bundan sonra dünyayı dolaşırken savaş, deprem, kölelik, yoksulluk ve ihanet gibi birçok felaketle karşılaşır. Buna rağmen Pangloss’un “her şey iyidir” düşüncesi sürekli sorgulanır.
İdeal devlete yolu düşen candide altının hiçbir değeri olmadığı herkesin eşit olduğu bir coğrafyada yaşamanın güzelliğini gösterir. Aşkı için oradan da ayrılır her türlü kötüyü gördükten sonra aşkına kavuşur. Sayısız talihsizlik ve kötülükten sonra istanbulda bir bahçıvanla karşılaşır ve ona hayatin anlamını sorar bahçıvanın cevabi nettir : bahçeni ek.
Özetle;Candide gençlikten olgunluğa giden yolda kör iyimserliğin iyi olmadığını, insan mutluluğu boş tartışmalarla değil çalışarak ve üretken yaşayarak bulduğunu anlatır
Sylvia plath’in yarı otobiyografik kitabında Esther üzerinden kadın rollerine ve zihinsel çöküşe yönelik güçlü bir eleştiriyi anlatır. Esther kimlik arayışında genç bir kadındır toplumun iki yüzlülüğüne katlanamaz bu sistemi reddeder ama yerine koyacak bir şey bulamaz.İçinde hissetmediği bir şeyi dışarda sahte şekilde yaşamak istemez yaşadığı ruhsal çöküşleri ve intahar girşimlerini anlatır. Sistemi ve cinsiyet eşitsizliğini eleştirir. Kadınlar neden sürekli kontrol edilmek zorunda? Namus kavramı neden sadece kadın üzerinden tanımlanıyor? Gibi sorulara cevap arar.
Esther sanki görünmez bir cam fanusun içinde sıkışmış gibidir. Herşey boğucu, yapay ve anlamsızdır ama kitap iyi sonla biter. Çünkü umut hep vardır.
Roman Rusya’da yaşanan Karamozov ailesinin trajedisi üzerinden inanç,ahlak,özgür irade,suç ve vicdan gibi derin felsefi temaları işler
Baba ve büyük oğlu arasında para ve bir kadın yüzünden
Roman 1930 sovyetlerinde şeytan’ın 2 arkadaşın sohbetine katılmasıyla başlar. Ve bir dizi olaylar gerçekleştirerek sözde düzeni bozar. İnsanları sınayıp açgözlülük,riyakarlık ve ahlaki çöküşü anlatılır. Şeytan Moskova’ya geldiğinde düzen bozulmaz; aksine, zaten bozuk olan düzen görünür hâle gelir.
Roman da ayrıca usta adında bir yazar ve aşığı margarita vardır. Margarita sevdiği adam için şeytanla anlaşma yapacak kadar cesur ve fedakardır fakat usta korkaktır pontius pilatus ve isa hakkında roman yazdığı için sistem tarafından dışlanır ve depresyona sürüklenip kitabını yakar.
Romanın merkezinde hakikatin parçalanmışlığı vardır. Moskova’da insanlar gerçeği inkâr ederek yaşar; Pilatus gerçeği bilip susar; Usta gerçeği yazdığı için cezalandırılır. Bulgakov’a göre hakikat, çoğu zaman cesaretle değil bedelle yaşanır. Bu nedenle romanda asıl suç kötülük değil, korkaklıktır.
Pilatus anlatısı ise romanın vicdan aynasıdır. Pilatus’un sonsuz azabı, yaptığı kötülükten değil, yapamadığı iyilikten kaynaklanır. Kitap Moskova’daki korku kültürünün tarihsel ve evrensel bir karşılığıdır. Bulgakov, baskının yalnızca Sovyet rejimine değil, insan doğasının zayıflıklarına ait olduğunu ima eder.
Kitabın sonunda usta ve margarita dinginliğe kavuşur ve dünyevi acıları biter.Kitabının “El yazmaları yanmaz” alıntısıyla sanatın yok edilemeyeceğini kitapların yansa bile yok olmayacağını gösterir.
Pilatus vicdanini temizler.
Mutlu sonla değil huzurlu tamamlanmış bir sonla biter..
Kime sefil deriz ; yoksul olup çocukların karnını doyurmak için ekmek çalana mı yoksa çıkar uğruna mazluma işkence edip kötülük edene mi? Para için bedenini satan ne kadar sefildir ya da inançları
