Yasak meyveye çeşitli anlamlar verilmiştir. Meselâ Tevrat ve bizim rivayet tefsirlerimizden birçoğu, ona "ilim” mânâsı vermişlerdir. Benim -özel bir mânâ-
da- diğer farazi anlamları arasından seçtiğim mana. Şimdi de aynı kanaatteyim. Fakat aslî bir mânâsı ve doğrudan anlamı olarak değil, tabiî ki iltizamî
manâsıyla böyle kabul ediyorum. İslâmî tefsirler, yasak meyveyi veya yasak
ağacı, "haset, buğz ve heva” gibi en süflî mânâdan "Ehlibeyt ilmi ve velayet
makamı” gibi en yüksek mânâya kadar çeşitli biçimlerde yorumlamış, hatta -
buğday mı, elma mı yoksa başka bir şey mi diye- botanik açısından belirlemeye çalışmışlardır. Ben çok basit, sâde ve doğal bir kelimeyle yasak meyvenin, yasak ağacın, "yasaklama” ağacı olduğu kanaatindeyim. Yasak meyveyi yemek veya Kur'an'ın ifadesiyle yasak ağaca yaklaşmak, haddi aşmak, her varlığa kapalı olan bir dünyaya girmek, yani tek kelimeyle "isyan” demektir. Burada iki unsur söz konusudur: "Bilgi ve özgürlük.”
Sayfa 95 - Fecr yayınlarıKitabı okudu
·
7 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.