Her mücerret, birden fazla fert değildir. Birinci akıl birden fazla değildir, ikinci akıl birden fazla fert değildir. Allah birden fazla değildir, çünkü mücerrettir. Eğer maddî olsaydı binlerce olabilirdi. Maddî tanrılar binlercedir; ama mutlat mücerret Tanrı birden fazla olamaz. Birden fazla olmasının anlamı yoktur ve ma’kul değildir. Eğer nefsin mücerret olduğuna inanıyorsanız, peki bedenden önce nefisler nasıl birden fazla olabilir? Böylesi bir şey felsefî açıdan anlamsızdır. Birden fazla olması bedenden sonradır.
·
23 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.