Gönderi

Avrupalılar savaşçıydı, atılgandı, gözükaraydı, bu yüzden Salaheddin onlarla kurallara göre savaşmayı doğru görmüştü, ama uzun bir dönem sonra “kötü ruhlu canavarlar” olduklarını kabul etmişti. Kıyıcılıkları bir yana, söz veriyor tutmuyor, yemin ediyor unutuyor², kabul ettikleri şartlara ise uymuyorlardı. İnsan bile sayılmazlardı. Etrafındakiler yıllar boyunca bunu anlatmışlar, Salaheddin’i ikna edemedikleri için zaman zaman çok sert şekilde kendisine karşı çıkmışlardı. Salaheddin hep bununla eleştirildi.¹

2 sonraki yanıtı göster

Bizans’ın İran’a 7. yüzyıldaki saldırısı, bazı yerlerde “ilk Haçlı Seferi” diye de adlandırılmıştır.

Doğu Roma İmparatoru İonnes Tzimiskes’in (969-976) Tuna boylarına, Ermenistan’a ve Suriye’ye yaptığı seferler Doğu’ya yapılan Haçlı Seferleri’nin öncülü sayılmıştır

Haçlı Seferi yapılmıştır. Seferler yalnız Hıristiyan olmayanlara karşı değil, zaman zaman Hıristiyan-lara da yapılmıştır. 6. ve 7. yüzyıldan başlayarak Papalığa ya da yerel hükümdarlara muhalefet eden soylulara, genel çizgiye uymadığı için “sapkın” ol-duğu düşünülen Hıristiyan gruplara ve kitlelere, papalara ve Papalığa boyun eğmediği için impara-torlara karşı yürütülen “Haçlı” seferleri de vardır

Burada konu edilecek Haçlı Seferleri, İslamiyete ve Türklere karşı Akdeniz ve Doğu ticaret yolları için Do-ğu Akdeniz ve Ortadoğu’ya yapılan, papalığın önderlik ettiği, aynı zamanda 11. yüzyılla 14. yüzyıllar arasındaki, bu dönemle sınırlı olan Haçlı Seferleri’dir ve tarihte esas “Haçlı Seferleri” olarak bilinen seferlerdir. Bu seferler, İslama, Müslümanlara ve Türklere “kâfirler” ve “dinsizler” de-nilerek yapılırken, ileride görülecek-tir, başta Bizans, bütün Doğu Hıristiyan devletleri ve toplumlarına karşı da yürütülmüştür.

Hatta bütün dünyanın “Haçlı Seferi” olarak bildiği seferlerin ve sa-vaşların Alman tarihinde “Türkenkrieg” (“Türk Savaşı”, “Türklerle Savaş”) olarak geçtiğini, Almanların “Türk kaygısının” ilk ve en önemli olarak bu dönemden kaynaklandığını, Avrupalıların “Türk korkusunun” en fazla Haçlı Seferleri ile ilgili olduğunu ise sanıyoruz çok az kimse bilmektedir

Bu yüzden, haçlı ruhundan medet umarak ve siyasetlerini dinlerine bulaştırmakta yarar görerek Haçlı Seferleri’ne tekrar sarılmış olan Batı’nın haçlı söylemleri, seferlerin hedefi durumundaki karşıt Doğu dünyasında da karşılığını bulmakta, Ortadoğu başta ve esas olmak üze-re Doğu dünyası, özellikle 11 Eylül sonrasındaki Batı politikalarıyla Haçlı Seferleri’nin ilişkisini kurmaktadır

Türklerden korkulması için hiçbir neden bulunmamaktaydı. Çünkü seferlerin başlatıldığı 11. yüzyılda “Türkler” Avrupalılar için “meçhul” bir toplumdu. “Türk” sözcüğü bile o zamana kadar yaygın olarak duyul-muş değildi. Bütün bilinenler, Doğu Roma İmparatorluğu’nun, 1071’deki hezimeti üzerine Avrupa’yı harekete geçirmek için yaydığı söylentilerden ibaretti

1071’le ilgili yaratılan sorun, bir savaşın Hıristiyanlık için olumsuz olan sonucuyla sınırlanmamıştı, yenilen, yalnız Bizans ordusu değildi; Türkler, Kudüs’ü zapt etmiş ve yakıp yıkmışlardı, Hıristiyanlığa saldırıyorlardı, “dinimizi” yok edecekler, “kökümüzü” kurutacaklardı! Üstelik şiddetçi, zulümcü, vahşi ve kaba kuvvetçiydiler. Kötü-lükte benzerleri yoktu, Hıristiyanlığın bu “en büyük düşmanı Türkler” gibisi daha hiç görülmemişti, vb