İlk semâ Hazreti Ebu Bekir'e dayandırılır. Bir gün Hazre ti Peygamber (sav), sağ tarafında oturan Hazreti Ebu Bekir'e ba- karak şöyle dedi: "Allah'tan sana gelen bir selâmdan ötürü seni kutlarım. Cebrail şimdi geldi ve "Şu abaya sarınan sağındaki adam kimdir?" diye sordu. Ben, "Bu Ebu Bekir'dir. Mekke fethinden önce bütün malını benim için harcadı, beni tasdik etti, kızını bana nikāhladı." dedim. Cebrail, Allah'ın kendisine selâm gönderdiğini ve bu fakir halinde kendisinłen razı olup olmadı- ğını sorduğunu söyledi. Bunun üzerine Hazreti Ebu Bekir uzun bir süre ağladı, sonra ayağa kalkıp cezbeyle dönerek; "Ey Allah'ın Rasulü! Ben Allah'ın kazā ve kaderine razı ve teslim olmuşumdur." dedi. İşte bu vecd ile dönüş Mevlânâ yolunun alâmet-i farikası olmuştur.
Mevlâna hazretleri Hazreti Ebubekir'in soyundandır. Meş- rebi de Hazreti Ebubekir'den gelen Kübreviyye tarikati üzerinedir. O, semâyı müzik olmadan, doğal olarak yapardı. O dönemde yaygın olan üç saz vardı: bendir, ney ve rebab. Mevlână hazretleri Mesnevî ve Dîvân-ı Kebir adlı kitaplarında musikiye ve saz aletlerine çokça vurgu yapar. Zaten Mesnevî'nin ilk beyti neyden bahsederek başlar. Bazıları onun rebab çaldığını söylerler. Ama bu kesin bir bilgi değildir.
Sayfa 50Kitabı okudu
·
34 görüntüleme
Ayin, her biri "selâm" adı verilen dört bölümden oluşur. Her bir selâmın kendine has mânâsı vardır. Dört selâm sırasıyla şeriat, tarikat, mårifet ve ha- kikati simgeler. Aynı şekilde semazenlerin kıyafetleri de muhte- şem simgelerdir. Üzerlerindeki beyaz entariye "tennûre" denir ve kefeni simgeler. Semazenler semâ ederken kalplerinin etrafında, sağdan sola doğru dönerler. Çünkü Cenâb-ı Hakk'ın nazargå- hı olan, baktığı yer insanın kalbidir. Sikkesi mezar taşını, üstüne giydiği siyah abası toprağı simgeler. Semâ ederken sağ eli yukarıya, sol eli yere doğru bakar. Bu haliyle "Hak'tan alırız, halka veririz" ilkesini canlandırır.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.