Bir amacınız var mı?Alıntı
Neden bu dünyada bulunuyoruz? Hepimizin gerçekleştirmemiz gereken kendimize özgü birer amacı mı var?
Ruhumuz da bedenimizle birlikte yok oluyor mu?
··
2 +1'leme
·4.127 Gösterim
8 Yorum
NEDEN Mİ ? AHİRET HAYATI, DÜNYADA KAZANILIR
Dünya hayatı oyundan, eğlenceden, süslenmekten, insanların birbirlerine karşı övünmelerinden, mal ve çocuk sahibi olmaya çalışmaktan ibaret olmamalıdır. Zamanımız insanlarının çoğunda olduğu gibi, beşeriyetin bütün gayreti bunlardan ibaret olursa insanlık, bir hiç demektir. Halbuki insanlığın, insan olmanın husûsî bir manası vardır. İnsanın çalışmaları; ebedi saadete erişecek, âhiret nimetlerini kazandıracak şekilde başlayıp gelişmelidir. Bu çalışmaların icra yeri de yine dünyadır. Son devirlerde Müslümanların kimisi, dünyasız âhiret kazanılır zannediyor, kimileri de âhireti, dünya işlerine mâni olarak telâkki ediyor.
Dünya hayatından başka bir şey düşünmemek, nefsin zevklerine ve eğlencelerine zebun ve esir olmak demektir. İnsan, bu hâle düşmekten kendini muhafaza etmelidir. Bundan dolayı, insan her bir uzvunun bir gayesi, bir 'mâ hulika leh'i (yaratılış maksadı) bulunduğunu düşünmelidir. Her uzvu bu gayede kullanabilmek, kulluğun, insanlığın kemal mertebesidir. Mesela ağzımız, vücudumuza lâzım olan gıda ve şifa maddelerinin giriş yeri ve sözlerin çıkış yeridir. Ağzımızı hiçbir vazife için kullanmazsak zulmetmiş oluruz. Bununla beraber aynı ağzın kötü şekilde kullanılması da kâbildir. Vücudumuza faydalı ğıda ve şifa maddeleri yerine zararlı maddelerin alınması için kullanılırsa şüphesiz hata edilmiş olur. Bunun için İslâm'da her uzvun yaratılış maksadı tayin olunmuş ve o uzvun o gayede kullanılması, meşrů ve hattâ ibadet gibi görülmüştür. İslâm dininde zühd ve takvânın manası, nefse eziyet etmek değil, nefsi, dünya hayatına esaretten kurtarıp ebedî maksatlara yöneltmektir.
Birçok kimseler, dünya hayatının kısa sürede biteceğini düşünmez, uhdesine düşen vazifeleri îfâda bulunmaz, nefsinin hevâsına tabi olarak muvakkat bir zevk ve safânın esiri olur. Bu cihetle dünya, kendisini aldatmış, kendisini ebedî bir saâdetten mahrum bırakmış bulunur. Halbuki âhiretteki yüce nimetler, dünyada iman ve ahlâk sahibi olup dünyası için âhiretini feda etmeyen zâtlara mahsustur.
Tanrıya inanan kimse bana kalırsa ruhun yok olduğuna inanmaz. Hatta tanrıya inanmayan biri bile bana kalırsa bunu içselleştiremez. Her varlığın bir amacı vardı demek büyük bir genelleme yapmakta olsa şu anda bulunduğum yer ile şu an yazmakta olduğum şeyin bir amacı olduğunu biliyorum. Özgür irademiz şu anki durumda benim ne yazmamı ne de yazmamamı engeller. Tüm ipler bendedir şu an. Ve gerçekleştirebilecek olan amacımız da bizim irademiz ve kaderimize bağlıdır. Anca şunu fark etmek gerekir ki kaderimizi etkileyen başka insanların kaderinden kaçamayız. Bu yüzden benim şu an öğretmen olmak istememle başka birinin mühendis olma isteği arasında başka kişilerin kaderlerinin etkisi vardır. Bu bağlamda bir amacım var, ruhumuzun da bir arzusu. Ancak kader iplikleri bizim elimizde olsa bile başkalarıyla karıştığı zaman kimin elinde kalacağını sadece Tanrı bilir.
“Hayatın hiçbir amacı yoktur” diyen Celal Şengör’ün bile bunu söylerken bir amacı vardı. Yaşam amaçsız düşünülemez. Evet, yazdığınız şeyin bile bir amacı vardı. Tıpkı benim bu soruyu sormamdaki amaç gibi. Öte yandan Celal Şengör bu iddiasının arkasından şunu ekler; “Hayat, sizin yüklediğiniz anlam kadar anlamlıdır.”
“Ruh” konusuna gelecek olursak farklı görüşleri mevcut. Mesela materyalist görüşte beden ölünce ruh da ölür. İslami görüşte mevcudiyet ölümden sonra devam eder.
Soruyu dünyevi amaçlara yönelik sormuştum ama felsefik yorumunu güzel bağladınız bu vesileyle ben de birkaç cümle yazmış oldum:)🙏🏻
Önceki 2 yanıtı göster
Gerçekçi konuşmak istiyorum; biyoloji, nöroloji, sosyoloji, tasavvuf, felsefe hepsi kafamda çatışmaya girdi ne yazsam bilemedim. Teşekkür etsem yeterli olur mu🥲
1 yanıtı göster
Tamamen bakış açısı yani dinlerin farklı farklı yorumları. var ama bilim herşeyi açıklamıyor bu bi gerçek
Reklam
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.