Şeylerin ana bileşeni için gösterilen ilk adaylar tek tek doğal maddelerdi, örneğin su veya nem (Thales; bkz. Prote phil. 983b) ve hava (bkz. aer), fakat Anaksimandros'un arkhe'nin belirlenimsiz bir şey (apeiron, t.b.) olduğu savıyla birlikte, salt duyulara bağlı olandan öteye doğru soyutlamaya dayalı koskoca bir adım atılmıştı. Apeiron bu evrede kesinlikle maddi olsa bile, bu, arkhe'nin duyular tarafından algılanabilecek olandan daha temel bir şey olması imkanını açtı. Böylelikle, Anaksimandros, Parmenides'in tek bir küresel Bir'ine (bkz. on, hen) ve buradan hareketle hakiki bilgi (episteme, t.b.) ile kanı (doksa, t.b.) arasındaki bununla bağıntılı ayrıma ve Puthagorasçıların çoğul geometrik ve mathematik arkhai'ına [arkhe'lerine] (bkz. arithmos, monas) ve Leukippos'un ve Demokritos'un atoma'sına ([atomon'larına], t.b.) götüren araştırma çizgisinin yolunu açtı.
Sayfa 152 - Paradigma Yayıncılık
·
21 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.