Bu tanımlarla karşılaştırıldığında Şehristânî’nin felsefeyi ya
da hikmeti bölümlemesini varolanlara göre değil de, filozofa ya da
hakîme göre yaptığı görülmektedir. Bir başka ifade ile
Şehristânî’nin tanımında ‘nesne’den ziyade ‘özne’ dikkate alın-
maktadır. Nitekim o, yukarıda geçtiği üzere, kavlî hikmeti akıl
sahibi kişinin akledip
Sayfa 18Kitabı okudu
·
1 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.