Hanife Aydın
@hanife_aydn
5 okur puanı
Aralık 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
İnsanın iki seçeneği vardı sanki. Birinci seçenek: Hayat rastlantısal değildir. Mutlak Yaratıcı, mutlak iradesini kasten tecelli ettirerek varoluşa çıkarmakla bana sonsuz değer vermiştir. Yokluktan yaratıldığım için ben bir hiçim, ama sonsuz değerliyim.
İkinci seçenek: Varoluşum boş ve anlamsızdır, insan uzay boşluğuna rastgele fırlatılmış, anlamı olmayan bir hiçtir. Ben kendi anlamımı kendim keşfedeceğim, kendi çabamla değer kazanacağım ve varoluşumu bizzat kendim kuracağım.
Hanife Aydın isimli okura yanıt verildi
Hanife Aydın
İnsanın sonsuz sevilme talebi bir ihtiyaçtır. Çünkü insan yokluktan yaratılmasıyla birlikte sonsuz bir yol alır ve bu onun sonsuz sevildiğinin, ona sonsuz değer verildiğinin bir göstergesidir. İnsanın tüm yaşam hikâyesi bunun üzerine kurulu. Sonsuz değerliliği bir kere tadan bir insan bunu bir daha asla ruhundan çıkaramıyor."
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İnsanın iki seçeneği vardı sanki. Birinci seçenek: Hayat rastlantısal değildir. Mutlak Yaratıcı, mutlak iradesini kasten tecelli ettirerek varoluşa çıkarmakla bana sonsuz değer vermiştir. Yokluktan yaratıldığım için ben bir hiçim, ama sonsuz değerliyim.
İkinci seçenek: Varoluşum boş ve anlamsızdır, insan uzay boşluğuna rastgele fırlatılmış, anlamı olmayan bir hiçtir. Ben kendi anlamımı kendim keşfedeceğim, kendi çabamla değer kazanacağım ve varoluşumu bizzat kendim kuracağım.
Hanife Aydın isimli okura yanıt verildi
Hanife Aydın
Varoluşunu, Mutlak Varlığa bağlanmaktan kaçınarak elde etmeye çalışır. Narsisizminden aldığı zevkle, kendisini yokluktan varlığa getirene, var kılana kayıtsız kalarak, O'nunla bağını kese rek, O'ndan bağımsız, kendi başına, kendi adına bir varlık kazanmak ister. Böylesi bir tutuma sahip olan insan, hem varoluşun kendisinin mutlak değerli olduğunu kabul etmez, hem de varoluşa isyan eder. Varoluşu bir 'hiç' olarak algılar. Kucağındaki anlamsız ve değersiz hayatla ne yapacağını, ne yapması gerektiğini bilemez. Şaşkınlık ve acı içindeki debelenip durur. Sonra çektiği acılardan dolayı hayata ve kendine karşı öfkeyle dolar.
İnsanın iki seçeneği vardı sanki. Birinci seçenek: Hayat rastlantısal değildir. Mutlak Yaratıcı, mutlak iradesini kasten tecelli ettirerek varoluşa çıkarmakla bana sonsuz değer vermiştir. Yokluktan yaratıldığım için ben bir hiçim, ama sonsuz değerliyim.
İkinci seçenek: Varoluşum boş ve anlamsızdır, insan uzay boşluğuna rastgele fırlatılmış, anlamı olmayan bir hiçtir. Ben kendi anlamımı kendim keşfedeceğim, kendi çabamla değer kazanacağım ve varoluşumu bizzat kendim kuracağım.
Hanife Aydın isimli okura yanıt verildi
Hanife Aydın
Narsistleşmiş benlik insani zayıflıklarını reddederken, birin ci tutumu benimseyen benliğin kabullendiği varoluşsal mutlak değerlilik halini de tersyüz ederek kendisini değersiz bir hiç ola rak algılar. Kendisini evrene rastgele fırlatılmış bir varlık olarak görür. Anlamsız, değersiz, hiç. Hiçliğin verdiği acıdan kurtulmak için de kendince anlamlar üretmeye çalışır. Değer bulma arayışına girer. Var edilmişlik hali ile Yaratıcının kendisine verdiği mutlak değeri reddeder. Narsistleşmiş bir benlik Yaratıcının ver. diği değerden rahatsız olur. Zira bu değeri kendisi üretmemiştir. Onun amacı değer bulmak, varoluşsal önemini keşfetmek değildir. Onun için tek önemli olan, bu değeri kendisinin üretmesidir. Varoluş imkânının anlamını hiçleştiren benlik, yaşamaya devam etmek için bir çare bulmak zorundadır. Bu çare, benliğin ta kendisidir. Narsistleşmiş benlik, insanın en büyük yükü haline dönüşür. Sık sık hırpalanır. Kabardığı oranda içini boşaltır. Şişen bir balonun içindeki boşluğun giderek büyümesi gibi.
İnsanın iki seçeneği vardı sanki. Birinci seçenek: Hayat rastlantısal değildir. Mutlak Yaratıcı, mutlak iradesini kasten tecelli ettirerek varoluşa çıkarmakla bana sonsuz değer vermiştir. Yokluktan yaratıldığım için ben bir hiçim, ama sonsuz değerliyim.
İkinci seçenek: Varoluşum boş ve anlamsızdır, insan uzay boşluğuna rastgele fırlatılmış, anlamı olmayan bir hiçtir. Ben kendi anlamımı kendim keşfedeceğim, kendi çabamla değer kazanacağım ve varoluşumu bizzat kendim kuracağım.
Hanife Aydın isimli okura yanıt verildi
Hanife Aydın
İkinci tutumda ise, benlik birinci tutumdaki hiçliğin tersyüz edilmiş halindedir. Narsistik bir tutum izler ve hiçliği tersyüz ederek kendisine güç vehmeder. Bu güç sahtedir, aldatıcıdır, uydurmadır. Dolayısıyla, oluşan ontolojik kimlik de sahtedir. Bu tutum güç, kuvvet, kudret açısından mutlak hiç olan insanı hiçliğinden ederek onun varoluşsal halini güçlendirmeye çabalar. İnsanı, insani zayıflıkları ile çatışmaya sokar. İnsani zayıflıkları alt etmeye çabalatır. Bu yönüyle bir benlik narsistleştiği anda, kişinin insani varoluşsal gerçekliği ile çelişkiye düşer. Bu, insan hayatını sakatlar. Kabarmış benlik yel değirmenleri ile savaşa girişir.
İnsanın iki seçeneği vardı sanki. Birinci seçenek: Hayat rastlantısal değildir. Mutlak Yaratıcı, mutlak iradesini kasten tecelli ettirerek varoluşa çıkarmakla bana sonsuz değer vermiştir. Yokluktan yaratıldığım için ben bir hiçim, ama sonsuz değerliyim.
İkinci seçenek: Varoluşum boş ve anlamsızdır, insan uzay boşluğuna rastgele fırlatılmış, anlamı olmayan bir hiçtir. Ben kendi anlamımı kendim keşfedeceğim, kendi çabamla değer kazanacağım ve varoluşumu bizzat kendim kuracağım.
Hanife Aydın
Var edildiğini kabul eden bir özne/benlik, kendisi ile Yaratıcı arasındaki bağı görür, varoluşunun anlamının Yaratıcıyı tanımak olduğunu idrak eder. Artık bu benlik kendisi adına değil, Yaratıcı adına yaşama bilincine ermiştir. Yaratıcı karşındaki hiçlik konumunu kabul ettiği, yaşamı denetim altına almaya çalışmadığı, kendi tasarımları için diretmediği, Yaratıcının tasarımlarını saygıyla benimsediği için sonsuz bir huzurun kapısı olur. Böyle bir benlik sınırlarını bilir, kendi gerçekliğini kabul eder. Bilinci ile varoluşu seyreder. Seyrettiği varlıklar ile Yaratıcı arasındaki ilgiyi keşfeder. Kendisi ile Yaratıcı arasındaki ilgiyi keşfeder. Bu yönüyle benlik, insana verilen en muhteşem armağandır.