Hüda
@hudanurguven
Öğrenci
Üniversite
22 Haziran
201 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Erkek çocuk için baba, kız çocuk için anne dayanılmaz bir rakip hâline gelir, kardeşler konusunda ise bu durum ölüm isteğine dönüşür. Genellikle cinsel seçim ebeveynlerde kendini belli eder; babanın küçük kızını şımartması, annenin erkek çocukların tarafını tutması doğaldır fakat iki taraf da, cinsellik dürtüsü sağduyularına engel olmadığı sürece eğitim konusunda serttir. Çocuk bu seçimin farkındadır ve bu duruma karşı çıkan ebeveyne direnir. Çocuk için bir yetişkinde sevgi bulmak özel bir ihtiyacın giderilmesinden ibaret değildir; çocuğun isteğinin diğer her konuda yerine getirilmesi demektir. Kendi cinsel isteğine boyun eğen çocuk, ebeveynlerin istekleri kendi isteğiyle örtüştüğü zaman onlardan aldığı uyaranlarla iyice güçlenir.
Ölü olmak, ölümden önceki acıya tanık olmamış çocuklar için uzağa gitmiş olmakla aynı şeydir, böylece hayatta kalanları rahatsız edemezler. Çocuk için uzaklık, yabancılık ya da ölümle ortaya çıkan yokluk arasında fark yoktur.
Rüya uykunun koruyucusudur, onun düşmanı değildir.
Okur Takip Önerileri
Scherner'e göre rüya hayal gücünün özgür eylemidir, gün içinde kendine vurulan zincirlerden kurtulan hayal gücü, alınan uyaranları sembolik bir şekilde temsil etmekteydi.
Rüya yorumunun en narin fakat en verimli problemlerinden birisi, rüya anlamlarının tabakalaşmasıdır. Bu tabakalaşma ihtimalini unutan kişi, yolunu kaybedip rüyaların doğasıyla ilgisi olmayan söylemlerde bulunabilir.
Hiçbir şeyin kaçmasına izin vermemeliyiz; biraz yanlış bile yapsak elimize geçirdiğimizi almalıyız; fırsatları geri tepmemeliyiz; hayat çok kısa, ölüm kaçınılmaz.
Rüya analizinde derine indikçe rüya kaynaklarında, atıl rüya içeriklerinde önemli rol oynayan çocukluk deneyimlerine daha sık dönmemiz gerekir
Rüyanın gerçek görevi özel bir psikolojik çalışmayla belleğimizi günün anılarının kalıntılarından kurtarmak olsaydı, uyku hâlimiz uyanık hâldeki zihinsel dünyamızdan çok daha eziyetli ve zor olurdu.
Gün boyunca bizi uğraştıran malzemeler aynen rüya düşüncelerimize de egemen olur ve biz de sadece gündüz düşünmemize neden olan malzemenin rüyasını görürüz.
Rüyalar, çocukluğumuzun en eski izlenimlerine erişebilmekte ve yaşamımızın o döneminin bize yine önemsiz gibi gelen ve uyanıkken uzun zaman önce unuttuğumuza inandığımız ayrıntılarını gün yüzüne çıkarırlar.
Rüyayı yorumlamaya nasıl direnç gösterdiğimi, yorumlamayı nasıl ertelemeye çalıştığımı ve rüyanın saçma sapan olduğunu söylediğimi çok iyi hatırlıyorum. Psikanaliz seanslarımdan yola çıkarak bu türden bir reddedişin nasıl yorumlanması gerektiğini çok iyi biliyorum. Bu reddedişin bir bilgi olarak değeri yok, sadece bir duygunun dışa vurumu olarak değeri var. Küçük kızım kendisine verilen elmayı sevmediğinde tadına bile bakmadan elmanın acı olduğunu iddia eder. Hastalarım bu ufaklık gibi davrandıklarında bastırmak istedikleri bir konunun söz konusu olduğunu anlarım. Aynı şey benim rüyam için de geçerli. Rüyamı yorumlamak istemiyorum çünkü bu yorum benim direnç gösterdiğim bir şey içeriyor.
"Rüyalar uyanık yaşamın bütün dert ve sıkıntılarını uykuya taşırlar. Bunun tek istisnası, kültürlü insanı bir ölçüde hayata bağlayan bilimden ve sanattan alınan hazdır..."
Ama bir bütün olarak gündelik kullanım, rüyaları her şeyden önce arzuların mutlu bir şekilde gerçekleşmesi olarak değerlendirir. Bir olayın beklentilerimizi aşması hâlinde neşeyle şöyle haykırırız: "Rüyamda görsem inanmam."
Çocukların ruhsal yaşamına daha yakından baktığımızda çocuksu cinsel dürtülerin çocuğun ruhsal etkinliklerinde önemli rol oynadığını görürüz ve yetişkinlerin sonradan anlattığı mutlu çocukluktan kuşku duyarız.