Yurt dışında eğitimciler getiren Atatürk Türkiyesi.
1932 yılında açılmak istenen yüksekokullar için bir program yapmak üzere İsviçre'den Prof. Malche davet edilmişti. Şunu da yazmadan geçemeyeceğim. Atatürk'ün ilgililere, Malche'nin yaptığı programın aynen kabul edilmeyip kendi kültürümüze uyarlanması önerisini vermiş olması çok önemlidir. 1933 yılında ise, birdenbire karşımıza bir şans çıktı. Almanya'da Hitler, kendileri veya ailelerinde Yahudi olan üniversite öğretim görevIiierini işlerinden atmaya başladı. İşsiz kalan bu kimseler, hemen bir dernek kurup bütün ülkelere kendilerini almaları için başvuruda bulundular; ama Amerika bile onları kabul etmiyordu! Son çare olarak, Malche yoluyla Türkiye'ye başvuruyorlar ve hemen olumlu yanıt veriliyor. Atatürk, hepsi birer değer olan bu kimselerin yeni kurulmak istenilen okullar için son derece yararlı olacağını anlayarak "Hemen gelsinler" diyor.
Bu öğretim görevlileri yoluyla İstanbul Üniversitesi bütün fakülteleriyle çağdaş hale geliyor. Ankara'da Hukuk, Siyasal Bilgiler, Ziraat Yüksek Okulları, Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi, konservatuvar, opera, bale ve tiyatro yüksek okulları açılıyor. Bu öğretmenlere, iki yıl içinde Türkçe öğrenme kaydı ile çevirmenler veriliyor. Kitaplık isteyene kitaplık, isteyene laboratuvar temin ediliyor. Böylece iilkemizde geniş çaplı eğitim çalışmaları başlıyor.
Büyük ölçekli insan ortak sistemlerinin hepsi-dinler,hukuk sistemleri,politik sistemler,hatta para-beraberce inandığımız öykülerden ibarettir ve insan medeniyeti tamamen bu öykü üretme,anlatma ve gerçek yerine koyabilme meyli (ya da belki,becerisi)üzerine kuruludur.
İthakiKitabı okuyor
Hukuk fakültesine girenlerin hedefi, hukukçu olmaktan önce, meslek onurunu ayakta tutmak olmalıydı...
Sayfa 153 - Altın kitaplar, birinci baskıKitabı okuyor
kim barıştırır seni dünyayla
hangi sulh hukuk
hangi uyuşmazlık mahkemesi
Sayfa 572
"Bir hukuk deyişi, suçtan kimin yararlanacağını araştır, der..."
Sayfa 326Kitabı okuyor
Ben, siz genç Finlandiyalıların ayakla topa vurmak yerine beyniniz ve kalbinizle, bilim, ticaret, çeşitli zanaatlarda ve bilgili hukuk düzeninde göstereceğiniz iradeyle, halkın ve vatanın refahı için verdiği mücadelede sadece Macarları değil aynı zamanda Almanları, Fransızları ve İngilizleri yenmenizi istiyorum. Bu büyük mücadeleye futbolculara özgü damarları çıkmış bacaklarla girerseniz fazla uzağa gidemezsiniz. Topa kafayla vurabilmek için sağlam bir kafatası gerekir ve en sağlam kafatası koyunda bulunur. Koyun kafasının Fin gençlerin gurur kaynağı olduğunu düşünmüyorum.
Sayfa 56 - Can Yayınları
Dinin en azından şimdiye kadar başka hiçbir şeyin, yani ne sanatın, ne bilimin, ne siyasetin veya felsefenin bu kadar başarılı bir biçimde karşılamadığı bazı en temel, en hayati işlevlerini birkaç ana başlık altında ifade edebilirim: 1) Din, birinci olarak veya her şeyden önce insanın yaşamasının, hayatını sürdürmesinin en temel koşulu olan toplumsallığı, yani insanın başka insanlarla bir araya gelmesini sağlamakta, yani toplumu kurmaktadır. 2) Din insana bilimin henüz ortaya çıkmadığı, çıkmasının da mümkün olmadığı çok uzun çağlar boyunca içinde yaşadığı dünya, bu dünyanın yapısı, işleyişi hakkında bilgi vermekte, onun bilgi ihtiyacını karşılamaktadır. 3) Din, toplumu kurmak üzere bir araya gelen insanlara, onu devam ettirmek ve geliştirmek üzere kendileriyle işbirliğine, işbölümüne girmek ihtiyacında, zorunda oldukları daha başka insanlarla da barış ve güvenlik içinde yaşamalarını mümkün kılmak üzere hukuk ve ahlak kuralları, normları vermektedir. 4) Din, insanın sevdiği varlıkları, yakınlarını kaybetmesi olayı ve kendisinin de bir gün öleceği bilinci karşısında hissetmemesi mümkün olmayan korku ve çaresizliğin yarattığı depresyonu, travmayı önlemek üzere kendisine ümit verici bir gelecek sunmakta, acılarını ve hayal kırıklıklarını azaltmaktadır.
Bir toplum birini cezalandırırsa bu onun özgür ve bilinç sahibi bir varlık olduğunun teyidiydi - ve bu yüzden hukuk sistemleri delileri ya da çocukları artık cezalandırmıyor...
Hegel
