Instead of a distinct supernatural being suddenly breaking through the clouds to create the world, God, Liberals said, had been working for ages through natural law, slowly building the universe as we find it today until human beings developed an awareness of their spiritual selves. Most liberals agreed with the poet who said, “Some call it evolution, and others call it God.”
Liberals believed that Christian theology had to come to terms with modern science if it ever hoped to claim and hold the allegiance of intelligent men and women of the day. They refused, therefore, to accept religious beliefs on authority alone. They insisted that faith had to pass the tests of reason and experience. The human mind, they believed, was capable of thinking God’s thoughts after him, and the best clues to the nature of God were human intuition and reason.
Reklam
At first some owners strongly opposed teaching the Scriptures to their slaves. They feared that the slaves might find in the Bible ideas of human equality that could incite them to rebellion. Opposition declined, however, as masters became convinced that the New Testament itself offered arguments in support of slavery. Some masters were persuaded that the best slaves—those willing to accept the control of their white masters—were those who knew the Bible best.
Human Agenda adlı kitabında Rodeick Gorney durumu ifade ediyor;
"Genetik müdahalenin daha radikal yöntemi 'pozitif soy gelişimi' olarak adlandırılıyor. Bu, kusurluları elemek ve 'üstün' nitelikli insanların sayısını artırmak için seçici üremenin yapılmasını savunan Hermann Muller tarafından sunulmuş bir öneridir. Bunu gerçekleştirmenin bir yolu, bireylerin istenilen sağlık, zeka ve özel yeteneklerini taşıyan üreme hücrelerinin depolanacağı sperm (ve sonrasında yumurta) bankaları kurmaktı.
Bu, daha sonra kendi genlerinin vereceği sonuçtan daha yetenekli çocuklar üretmek isteyen insanlar tarafından kullanılabilecekti. Bazıları, insanların diğerlerinin cinsel hücrelerinin ve özelliklerinin kendilerininkinin yerine geçmesini istemeyeceklerini ifade ediyordu. Muller, insanların herhangi bir genetik iyileştirmeye ikna olmayacaklarını ama buna zorlanacakları yönündeki tahmini reddetti. O, 'normal' çiftlerin, ailelerini oluştururken böylesi bir yönteme başvurmayacaklarını belirtti..."
Bu satırları yazarken aklıma çağrışımla, İstanbul Amerikan Koleji'nde okuduğum yıllar geliyor, öğretmenimiz Prof. Hewit serbest konulu kompozisyonlar istediği her kezinde, ben bu kompozisyonlarda, adil bir toplumun en kötü bir insanı bile eğitip, topluma yararlı kılabileceğini savunurdum. Bir gün öğretmen beni odasına çağırıp, yazdığım kompozisyonu göstererek, bana, <<Sen yanılıyorsun, toplum ne kadar da adil olsa herkesi eğitip kendisine yararlı kılamaz, kimlerini eğitip düzeltebilir ama insan doğası (human nature) diye birşey var ki, toplum her zaman başa çıkamaz bununla» demişti. Bense görüşümde dayatmış, kendisi gibi düşünmediğimi söylemiştim.
Evangelicals inherited two important traits from Pietism.
First, emotion played so large a part in the Pietists’ religious life that reason was downplayed. Since the mind could not fathom the mysteries of human destiny, feelings were left to carry the meaning of faith.
Second, Pietism assumed the existence of the institutional church. It made no frontal attacks on it. But it shifted what was essential to Christianity—the new birth and the spiritual life—from the traditional state churches to smaller fellowship groups or voluntary associations of believers.
Reklam
Reklam