Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014957 okunma
Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014957 okunma
Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014957 okunma
Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014957 okunma
Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajıİbrahim Sarıçam · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2014957 okunma
Cahiliye döneminde Güneş'e tapanlar, Güneş'i temsil eden putların bulunduğu tapınakta; güneşin doğuşu, zevali ve batışı sırasında günde üç vakit dua ederlerdi. Bu üç vakit güneşe tapanlara muhalefet için İslam'da ''KERAHAT VAKTİ'' kabul edilmiştir.
Hz. Muhammed صلى الله عليه وسلم fakir olarak büyüdü. Bunun hikmeti şu şekilde yorumlanabilir;
Zengin birisi olsaydı, İslam'a davet ettiği zaman, insanların ona malından istifade etmek için inandığı sanılabilirdi. Halbuki insanları cezbedecek, halkı etrafında toplayacak, dediğini tasdik ve davet ettiği esasları kabul ettirecek ve bu iş için önemli bir araç olarak kullanılabilecek paraya sahip değildi. İleriki yıllarda insanlar onun etrafında mal için değil, inanç uğruna toplanacaklardır.
Sayfa 75Kitabı okudu
Hz Muhammed صلى الله عليه وسلم'in Ümmi oluşundaki ( Okuma-Yazma bilmemesi) hikmeti şöyle yorumlayabiliriz;
Şayet peygamberlikten önce okur- yazar olsaydı, peygamberlikten sonra karşıtlar, onun, kutsal kitapları, geçmişte yaşamış milletlerin tarihini okuyarak elde ettiği bilgileri tebliğ diye sunduğunu iddia edebilirlerdi. Nitekim Hz. Peygamber'in ümmi olmasının başlıca hikmeti Kur'an-ı Kerim'de şöyle belirtilmektedir: '' Sen bundan önce ne bir yazı okur, ne de elinle onu yazardın. Öyle olsaydı batıla uyanlar kuşku duyarlardı.''
Bunun dışında Hz. Muhammed صلى الله عليه وسلم, devrinin meşhur rahip, şair, kahin, ve bilge kişileri önüne çöküp ders almamış ve ilim öğrenmemiştir. Kahinlerin mahareti olan sihir, büyü gibi gizli ilimler konusunda da hiçbir bilgisi ve iddiası yoktur. Hatta bunlardan nefret ederdi.
Bazı alimler, onun ümmiliğini peygamberlik alametleri arasında gösterir. Çünkü o, okur-yazar olmadığı halde, bir surenin benzeri bile ortaya konulamayan bir kitap getirmiştir. Peygamberliği döneminde kendisine indirilen bu kitabı okuyor, tekrarlıyor ve bir harfinde bile tereddüde düşmüyordu.
Sayfa 75Kitabı okudu
O günkü ortamda geçimi sağlayabilmek adına yapılabilecek işlerin en başında ya ticaret ya da hayvanların bakımını üstlenmek gelmektedir. Hz. Muhammed صلى الله عليه وسلم buyurmuşlardır ki; ''Peygamberler içinde çobanlık yapmayan yoktur.'' Mesela Hz. Musa da , Hz. Davud da çobanlık ettikleri sırada peygamber olmuşlardır. Bu Mekke'de çocukluğunu ve gençliğini geçiren bir kimsenin meşgul olacağı normal bir iştir. Aynı zamanda çobanlığın kişiyi sabra ve tahammüle alıştırdığını, himayesi altındakileri koruma alışkanlığı kazandırdığını ve sorumluluk duygusu aşıladığını da belirtmek gerekir.
Müşrikler bizzat Hz. Peygamber'in kendisine başvurarak da bazı tekliflerde bulundular. Bundan bir sonuç alamayan müşrikler, ''Biz senin ibadet ettiğine ibadet edelim, sen de bizim taptıklarımıza tap.'' şeklinde bir teklif daha götürdüler. Bunun üzerine Kâfirun Sûresi nazil oldu. Bu sûrenin meali şöyledir: '' De ki: Ey kâfirler! Ben sizin tapmakta olduklarınıza tapmam. Siz de benim taptığıma tapmıyorsunuz. Ben de sizin taptıklarınıza asla tapacak değilim. Evet, siz de benim taptığıma tapıyor değilsiniz. Sizin dininiz size, benim dinim banadır.''
Dilimize çok farklı anlamda geçen sözcüklerde bugün
Asabiyet, bir kimsenin asabesini, yani baba tarafından akrabalıklarını veya genelde kabilesini, ister haklı, ister haksız olsun her zaman savunmaya hazır olmasıdır; dış tehlikelere karşı koymak veya saldırı yapmak gerektiğinde bütün kabile üyelerininin harekete geçmesini sağlayan birlik ve dayanışma ruhudur.
Sayfa 44 - Diyanet İşleri Başkanlığı