Bütün ervah ve kulûbün delaletten neşet eden ızdırap ve keşmekeş ve ızdırabattan neşet eden manevi elemlerden kurtulmaları, birtek Halık'ı tanımakla olur. Bütün mevcudatı, birtek Sani'a vermekle necat buluyorlar. Birtek Allah'ın zikriyle mutmain olurlar.
Çünkü hadsiz mevcudat birtek zata verilmezse o zaman her birtek şeyi, hadsiz esbaba isnat etmek lazım gelir ki, o halde birtek şeyin vücudu, umum mevcudat kadar müşkül olur.
Çünkü; Allah'a verse, hadsiz eşyayı bir zata verir. Ona vermezse, herbir şeyi hadsiz esbaba vermek lazım gelir.
Şimdi ey münkir-i cahil ve ey fasık-ı gafil! Bu faaliyet-i hakimaneyi, basiraneyi, rahimaneyi ne ile izah edebilirsin? Sağır tabiatla mı? Kör kuvvetle mi? Sersem tesadüfle mi? Aciz camid esbabla mı izah edebilirsin?..