iclâl
@iclal_ucma
göç içimizedir
Diş Hekimliği Fakültesi
2001
130 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
İnan ki: Hakikat yolun sonu değil; yolun ta kendisidir.
bilge, bizden daha mutlu olduğu için hayatı daha çok sevmez, hayatı daha çok sevdiği için daha mutludur.
kimse, varlığını kabul etmediği bir şeye karşı koyamaz. hasta olmayı kabul etmedikçe nasıl iyileşiriz? adaletsizliğin var olduğunu kabul etmedikçe ona karşı nasıl mücadele edilir? gerçek kabul edilir ya da yadsınır, ama kimse onu, öncelikle kabul etmeden başka bir şekle dönüştüremez.
Okur Takip Önerileri
kendim üzerinde düşünmem ve bana faydalı olanı aramam caizdir
mutlu olmak için asla ne çok erken ne çok geçtir.
bilgelik amaçtır; felsefe ise yol
carpe diem (günü yakala) mı? bu yeterli değildir, çünkü günler geçer, çünkü hiçbir şey yerinde durmaz. daha çok değişen, ama devam eden şimdiyi yakala: carpe aeternitatem
zamana yalnızca zaman içinde karşı konulur.
Rousseau: " şimdinin zaman olması için geçmişe yeniden katılması gerekiyorsa, onun ancak var olmaktan vazgeçerek var olduğunu söyleyebilir miyiz?" sonuç, çelişkili bir şekil alır: "bize zamanın ne olduğunu doğrulayan şey, artık var olmama eğiliminde olmasıdır."
çünkü zaman sürüp gitmeyi, geçmeyi, değişmeyi bırakmaz ve gerçek gizem de budur; şimdiki zaman, asla yitip gitmeksizin her zaman yok olur (geçmişte).
mucitler zaman kazandırır. sanatçılar zamanı kaybettirir ve kurtarırlar.
inanç ve inançsızlık kanıtsızdır ve onları tanımlayan da budur.
sana "tanrının var olmadığını biliyorum" diyen biri varsa, o bir ateist değil; bir budaladır. ya da şöyle diyelim: inançsızlığını bilgi sanan bir budala. aynı şekilde, biri sana "tanrının var olduğunu biliyorum" derse, o da inançlı bir budaladır.
farklı iki ateizm görebiliriz: tanrıya inanmamak (olumsuz ateizm) ya da tanrının var olmadığına inanmak (olumlu, hatta militan ateizm). bir inancın yokluğu ya da yokluğa inanç
ateizm benzersiz bir felsefi konudur. bir inançtır, ancak negatif bir inanç. bir düşüncedir, ama içeriğinin anlamsızlığından beslenir.