Yunus Emre
@ilmek
"beni artık kimseler arayıp da bulmasın
beyaz harmanilerin göklere açık sofrasında
yıktığım saltanatın dizinde inlediğim
aşkın en tabanında yattığım anlaşılmasın"
30 okur puanı
Mart 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Miletos Okulu'na ve Sokrates-öncesi bütün diğer düşünürlere göre arkhe maddi bir şeydi ya da maddeden (hyle) yapılmıştı; her şey bu maddeden çıkıyor ve ona geri dönüyordu. Bu süreç içinde o maddi varlık, temel varlık olarak kalıyor, yalnız halleri değişiyordu ve bu temel varlık tekti. Bu yüzden Miletos Okulu'na mensup düşünürlere monist görüşü savunan düşünürler (Tekçiler) denir. İşte bu monist düşünürlerin ilki olan Thales bu maddi varlığın su (hydõr) olduğunu iddia etti.
Sayfa 68 - Alfa
İdrak Kilitlenmesi
"Kendini hayatın sonsuz heyecanından, tükenmez yenilenme kabiliyetinden mahrum bırakan biziz. Hep aynı yoldan gidip gelen, dünyayı o tek güzergahtan ibaret sanan biziz!"
Gökhan Özcan
yenisafak.com/yazarlar/gokhan...
Konakta rahattım, çünkü evimdeydim. Evimde olmamın sebebi fiziki olarak burada bulunuyor olmamın yanı sıra burada kendimi evimde hissediyor olmamdı, takdir edersiniz ki bazı insanlar da evlerindedirler ama kendilerini iyi ve huzurlu ve güvende hissetmezler. Onlar fiziki olarak evlerinde olmalarına rağmen öz olarak evlerinde olmadıkları için böyle hissederler. Çünkü ev dedikleri aslında evleri değildir. Bir tür çatının altındaki bir tür dört duvardır.
Sayfa 149
Bir insan neden dışarıya çıkmak ister, bunun birçok cevabı olabilir. Başlangıç olarak çıkabileceği için ister. Ama daha ileri gidersek, çıkmasına bir engel olduğu için ister. Bir iç ya da dış etken nedeniyle dışarıya çıkması söz konusuysa daha çok ister insan dışarıya çıkmayı. Bununla beraber insan dışarıya çıkmayı dışarıda olmak, olabilmek için de ister. Bunun yanında insan içeride olmamak, olmayabilmek için de dışarıya çıkmak ister. Fark edildiyse burada dışarının imkânları ile ilgili hiçbir arzu dillendirilmiyor, bizatihi dışarıya çıkma ve dışarıda olma hali içeride olmak hâline göre ifade ediliyor. Çünkü dışarının imkânları nedeniyle arzuya şayan olması bir sonraki adım.
Sayfa 148