İrem Ünal
@irenunal
Kitapların altını çizmemek için burayı kullanıyorum.
23 okur puanı
Nisan 2018 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Bir kitap okudu
312 syf.
·
Puan vermedi
Bu dünya bizim dünyamız bile değil artık! Yaşantımızda başkalarının zevki ve iradesi egemen.
Sayfa 308
Akşama doğru Türkan Şoray gazetecilerin kulağına bir şeyler fısıldadı. Kendisini Yavuz Turgul diye tanıtan genç bir gazeteci (Ses adına röportaj yapan) bana yaklaşarak şunları söyledi:
"Türkan Hanım'ın sizden bir ricası var. Sizi evine davet ediyor. Eğer kabul ederseniz, yazarlık üzerine bir görüşme yapacaksınız. Kendisine roman yazma tekniği üzerine bilgiler veriyor olacaksınız. Biz de bu görüşmenin röportajını yapacağız."
Önce sorunu anlayamadım. Ayıp değil ya, ben o zamana kadar gazetelerde çıkan bu tür yazıların hep gerçekleri yansıttığını sanıyordum. Böyle yakıştırıp uydurulmuş sahnelerden derlendiğini bilmiyordum.
Sayfa 253
Okur Takip Önerileri
Genellikle insanlar bilinmeyen yüce kavramlar karşısında, o meçhule karşı duyulan merakın tutsağı olmuşlardır. Hayatın ötesindeki alemi tanımak, o alemden alınabilen mesajların güvencesine sığınmak, mutlak bir ihtiyaç halinde bu insanları birleştirmektedir.
Sayfa 223
Kimse tâyin edemez âlemde niteliğini kendi oyu ile,
Tek görme aracıyken göremez kendisini göz bile.
Sayfa 117
Dağlarda gece çıplak bir tabanca namlusu kadar soğuk ve korkunç olur. Ve ben dağ gecelerini severim. Çünkü dağlar kararınca, gece ile beraber sen geliyorsun... Her sabah, ruhumun erişemediğim bir köşesinde seninle beraber geçmiş bir gecenin mutlu yorgunluğunu buluyorum. Eğer bir gün bizzat kendin gelirsen, beni, sana doymuş bulacağından da korkuyorum...
Sayfa 130
Kentlerden, toplumdan uzakta, bin bir zorluk ve yoksulluk içinde yaşayan ve yine de okuma ihtiyacını nafakasından keserek sağlamaya çalışan bu kamyon şoförü; aydın geçinen ama kitaba metelik vermeyen yüz binlerce varlıklı vatandaştan daha uygar bir insan değil miydi?
Sayfa 125
Bir kitap okudu
Birden ziyade karı alan bir erkeğin, aile denilebilecek bir aile teşkili de mümkün değildir.
Sayfa 60
Nev-i beşerin nısfının, yani kadınlara verilen akıldan istifade olunma- yıp, zekâvetve ferasetleri muhayyir-i ukûl olan nice kadınlar -erkeklerin kendilerinden dirîg ettikleri veyahut kendilerine lüzumsuz veya muzır zu'm ettikleri- ilim ve terbiyenin fıkdânından dolayı, zekâvet ve ferasetlerini fistanlarının dantelaları gibi pek âdi şeylere sarfetmekle, cemiyet-i beşeriye kendilerinin edebilecekleri hizmetlerden mahrum kalıyor!
Sayfa 41
Hilkat-i beşerden ve alelhusus tarih ve ahvalleri gereği gibi mazbut olan zamanlardan beri erkeklerin akıl ve ferasetleriyle ne kadar şeyler keşf ve ihtira', insaniyete ne kadar hizmet, medeniyeti ne kadar tevsi' ettikleri malûmdur. Bu hizmetlerin içinde kadınlar tarafından görülmüşü hiç yok gibidir. Bu neden? Hiç şüphe yok ki kadınların terbiyesiz ve ilm ü hünersiz bırakılmasından.
Sayfa 41
Kadınların talim ve terbiyesini muzır addeden adamların bugün bile kesret üzre bulunduğu mateessüf görülüyor. Bunların iddiasınca ilim, kadınların şer ve fesat ve kabahatlerini artırmaya alet olabilirmiş! Cahil bir erkek bir kabahat işlediği vakit, o kabahati cehline hamlederiz ve âlim adamlardan öyle harekât me'mûl etmeyiz. Bu kaideyi kadınlar hakkında niçin isti'mâl etmeyelim? Kadınların kabahatlerini niçin cehillerine hamletmiyoruz ve niçin ilim ve terbiye gördüklerinde böyle kabahatler etmeyeceklerine itimadımız yoktur da, bunun aksini iltizam ederek erkeklerde bais-i kemal olan ilim ve terbiyenin kadınların kabahatlerini artıracağı fikrinde bulunuyoruz?
Sayfa 34
Kadınlar ilim ve terbiyeden bîbehre oldukları halde, mücerret zekâvet-i tabiîyeleri sayesindedir ki, kendileri kadar cahil ve terbiyesiz erkeklerden pek çok farkları vardır. Kadınlar bu kabiliyet ve istidatlarıyla erkekler kadar ilim ve terbiye göreydiler, hiç şüphe yok ki erkeklerden ziyade ilim ve terbiyeye dest-res olabileceklerdi.
Sayfa 34
Bir adamın bir kabahatini görüp de, o kabahatin neden neş'et ettiğini ve o adamın o kabahati işlemeye neden mecbur olduğunu sorup anlamaksızın, o adamın aleyhine kalkışmak büyük bir haksızlıktır. Nev-i beşerin eskiden beri tarihi gözden geçirilse, kadınlar tarafından uyandırılmış bir takım fesatlar görünür, fakat onların yanında erkekler tarafından işlenilmiş nice zulümler, nice gadirler, nice vahşiyane hareketlere tesadüf olunur. Erkeklerin hep bu kabahatlerini görmeyip de, dünya yarıtılalıdan beri birkaç kadının vaki' olan fesatlarıyla alelumum kadınları itham etmek insafin haricindedir.
Sayfa 33