Yeryüzünde İslâm devleti iki temel üzerine oturur Birisi selam-ı umumi (genel barış) prensibi, diğeri mutlak kuvvet prensibi. Kuvveti olmayan veya eksik olan devlet, genel barışı korumaya güç yetiremez. Her zamanın bütün kuvvetlerine sahip olan halk, devlet, işte yalnız böyle bir devlet, genel barışı koruma haklarına ve gücüne, iktidarına sahip olabilir.
Sayfa 57Kitabı okudu
Kadınların hakları ne kadar mükemmel olursa, hürmetleri ne kadar çok olursa cemiyet o kadar güçlü olur.
Sayfa 67Kitabı okudu
Fikir, akıl her hususta ve her zaman hürdür.
Sayfa 43Kitabı okudu
Okuma-yazma, ahlâk, sanat eğitimi ücretsiz ve zorunlu olur. Yeteneklerine göre çağın ve milletin ihtiyaçlarına göre çocukları terbiye etmek elbette farzdır.
Sayfa 40Kitabı okudu
Kum kadar çok İslâm milletleri kum taneleri gibi ayrı kalmış, çoğunluğu da medenî devletlerin elinde esir olmuştu.
Sayfa 5Kitabı okudu
Diyalektik Kıyas Teorisi
_Burhan, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak açıklıkta ve itirazlara yer bırakmayacak kesinlikte bir kıyas ve delildir. Kesin ve zorunlu bilginin ilke ve kurallarını vermekte, felsefeyi mükemmel hale getiren kaideleri içermektedir. Bu bakımdan da o, mantığın en yüce bölümü olmaktadır.
_Burhan, 3 çeşittir:
_1- Varlık burhanı. (Tez)
_2- Sebep
Nahl 16:90
"Muhakkak ki Allah adaleti, iyiliği ve karabet sahiplerine muhtaç oldukları şeyleri vermeyi emrediyor"
Sayfa 80Kitabı okudu
Hürriyet hakkı, eşitlik hakkı, emniyet hakkı, hayat hakkı sosyal haklardandır. İnsanların her birine toplum üyeliği ve ortaklığı sıfatıyla sabit olun İnsanların her biri diğerine bu haklarda her yönden ortaktır.
Sayfa 70Kitabı okudu
"Kör gözlerde ışık açığa çıkmaz
Sağır kulaklarda söz kaybolur
Hakkı kaybolmuş bir inci gibi gördüm
Bütün insanların kalabalığında"
Sayfa 2Kitabı okudu