Hiyerarşide Ontolojik Farklar
Gerçek şu ki, normal bir hiyerarşide, aristokrasinin temelini ve hukukunu oluşturan ontolojik ve varoluşsal farklılıkları yaratan hiçbir zaman “entelektüellik” değildir, “maneviyat”tır.
Sayfa 81
Demos’un Tahta Ulaşması
Hangi monarşi, maneviyatı zayıflatıp mutlakiyete ve maddeci politik bir merkeziyetçiliğe taviz vererek, feodal asaleti küçümseyerek, aristokrasiden iktidarı alıp kutsal otoriteyle tüm bağlarını kopararak, bunun benzeri bir duruma gelmişse; kaçınılmaz bir tepki uyandırıp kendi mezarını kazmış demektir: mutlakiyetçilik kısa süren bir seraptan başka bir şey değildir, zira, eşitleştirmek, demagojiye ve avamın, demosun kutsal tahta tırmanmasına yol açar.
Sayfa 138
Kitap takası
Bir süredir Julius Evola'dan Savaş Metafiziği ve Sembolik Silahlar adlı kitabı arıyorum fakat hiçbir yerde bulamadım, eğer elinizde varsa bende olan herhangi bir kitapla takas etmekten zevk duyarım sitedeki "kütüphanem" kısmındakinde daha fazla kitabım var fakat çok eski oldukları için ekliyemiyorum. Özelden mesaj atabilirsiniz. (Farklı takas önerilerine de açığım)
Burjuva alemindeki sanatçı ve "yaratıcılar", pratik olarak, belirli bir sosyal tabakanın zevk ve eğlencesinin hizmetinde olan bir kesim Roma soylularının ya da Orta Çağ'ın feodal efendilerinin "lüks hizmetçileri" sınıfına tekabül eder.
Sayfa 501Kitabı okudu
Modern düşünce sahipleri, modern savaş alanlarında akan kanda, toprağı besleyen bir tür gübre olmaktan öte, pek bir nitelik görememektedirler.
Sayfa 214Kitabı okudu
Bugün gerçekten değerli olan tek şey, kendini doruk noktasında tutabilen; ilkelerine sımsıkı bağlı olup taviz vermeyen, duygusallıklara, ihtiyaçlara, boş inançlara ve son neslin içinde yüzdüğü fuhuşa itibar etmeyenlerin tutumlarıdır.
Karl Marx'ın şu deyişi, bu bağlamda ilginçtir: "İbraniliğin ilkesi nedir? Pratik zihniyet, kişisel üstünlük. Yahudilerin yeryüzündeki tanrısı nedir? Para. İbranilerin özgürleşmesi (egemenliği) sadece parasal gücü elde etmekle değil, fakat, onların sayesinde paranın bir dünyevî güç haline gelmesi ve pratik İbrani zihniyetinin Hristiyan toplumlarca benimsenmesiyle olmuştur. İbraniler, Hristiyanların ibranileşmesi ölçüsünde özgürleşmiştir (egemenleşmiştir). İbranilerin dünyevi tanrısı yeryüzünün de tanrısı olmuştur."
Sayfa 497Kitabı okudu
Aşkın liyakat ve tradisyonel ilke
Tradisyonel ilkenin tam uygulanabilemesi, daima aşkın liyakatin hiyerarşik bir dağılımı ile mümkün olmuştur, ki bu da en iyi uygulanımını -iki öğenin (ayin, ibadet ve mızrak ya da kutsallık ve savaşçılık) birleştirilmesiyle- eski Roma soyluluğunda bulmuştur.
Sayfa 92