Çoğu sabahleyin alternatif bir ekonomi değil de, bir iş isteyerek uyanır - hissettikleri duygu "istek" değilse bile, işe ihti- yaçları olduğu duygusudur. (Bu tıpkı solcu olarak bizlerin sabahla- rı kapitalizme karşı çıkarak uyanmamız gibidir, zira kapitalizme pratik bir alternatif tahayyül ederek uyanmayız hiç. Bu açıdan bakıl- dığında "kapitalist toplumu" kuran, kısmen de olsa bizim kendi-ba- şarılı veya başarısız, uzlaşmacı veya muhalif-tabi olma halimizdir.)
Sayfa 19
Yerkürenin ve doğanın tümüyle bozulacağını hayal etmek, geç kapita- lizmin yıkılmasını hayal etmekten daha kolay geliyor bugün bize; bu imge- lemlerimizdeki bir zayıflıktan kaynaklanıyordur belki de
Sayfa 12
Her nevrozlu toplumsallık duygusunun ve yaşam sorunlarının doğru dürüst çözümünün gereğine yürekten inanmıştır. Ne var ki özel durumunun kendisini bu genel yükümlülük dışında tuttuğu kanısındadır. Onu bağışlatacak şey, nevrozun kendisidir.
Sayfa 214
Darlık ve sıkıntı dönemlerinde, insanların sırtlarındaki yükün ağırlaştığı günlerde işlenen suçların sayısında artış görüldüğü çok doğrudur. Söz konusu sayının bazen buğday fiyatıyla doğru orantılı olarak arttığını ista- tistikler açıklamaktadır. Ama bu, ekonomik durumun suça yol açtığını kanıtlamaz. Daha çok bunu, ekonomik güçlük- lerin pek çok insanın davranışına dar sınırlamalar getirdiği- ni, özellikle işbirliğine yönelik davranışlarda sınırlamaların kendini hissettirdiğini gösteren bir belirti saymak gerekir.
Söz konusu dar sınırlar bir kez kendini açığa vurduğunda,
insanlar artık toplum için bir şey yapamayacak duruma gelir
Sayfa 231
A
Benim gözlemlerime göre, zekâ testlerinin sonuçlarıyla oynamasına izin verilen çocuk- lar testlere aşinalık kazanır, işin püf noktasını keşfeder, test- ler konusunda deneyim edinir, böylece zekâ testlerinde zekâ yüzdelerinin yüksek çıkmasını sağlayabilirler. Dolayısıyla, testlerden elde edilecek zekâ yüzdelerine yazgının ya da kalı- tımın çocuğun gelecekteki çalışmalarına koyduğu yerinden oynatılmaz sınırlar gözüyle bakmak doğru değildir
Sayfa 189