‘‘ἐξαίφνης μὲν οὖν χαλεπαὶ σεισμοὶ καὶ κατακλυσμοὶ γεγενημένοι, ἡ μία ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ ἀθρόᾳ πᾶν τὸ μαχητὸν γένος ὑφ᾽ ἔδαφος ἠφάνισται, ἡ δ᾽ Ἀτλαντὶς νῆσος ὡσαύτως ὑπὸ γῆν ἐξαφανισθεῖσα διὰ τὸν καταποντισθῆναι ἀποκρύπτεται πλέον.’’
“But afterwards there occurred violent earthquakes and floods, and in a single day and night of misfortune, all your warrior men sank into the earth, and the island of Atlantis in like manner disappeared in the depths of the sea. For which reason, the sea in those parts is impassable and impenetrable, because there is a shoal of mud in the way; and this was caused by the subsidence of the island.”
Elizabeth’in evlenmemiş olması, Bakire Meryem’inkiyle ilişkilendirilen bir bekâret kültünü teşvik etti. Şiirlerde ve portrelerde, normal bir kadın olarak değil, bir bakire, bir tanrıça ya da her ikisi olarak tasvir edildi. Başlangıçta yalnızca Elizabeth, sözde bekâretini bir erdem olarak sundu: 1559’da Avam Kamarası’na şöyle dedi: "Ve sonunda, benim için yeterli olan şu olacaktır: bir mermer taş, uzun süre hüküm süren bir kraliçenin bakire olarak yaşayıp öldüğünü ilan edecektir." Daha sonra şairler ve yazarlar bu temayı benimsediler ve Elizabeth’i yücelten bir ikonografi geliştirdiler. 1578 yılına gelindiğinde, Bakire’ye yapılan kamuya açık övgüler, kraliçenin Alençon Dükü ile evlilik müzakerelerine karşı çıkmanın şifreli bir ifadesi hâline geldi. Sonunda Elizabeth, krallığına ve halkına Tanrısal koruma altında evli olduğunu savundu. 1599’da “Tüm kocalarım, iyi halkım...” diyerek bunu dile getirdi.
"Soluk ten, soyluluğun ve yüksek statünün bir göstergesiydi. Bu, kişinin dışarıda çalışmadığını ve dolayısıyla varlıklı olduğunu gösterirdi. Görünür oldukları için eller de bu nedenle soluk tutulurdu. I. Elizabeth’in portrelerinde, ‘‘Bakire Kraliçe’’ imajının bir parçası olarak — saf, neredeyse ilahi ve yaşlanmayan — cildi gibi elleri de doğaüstü bir soluklukta gösterilirdi."
open.substack.com/pub/kardelenzaf...