“Her hareket sevgi kaynaklıdır. Bir hareketin sevgiden başka bir nedenle ortaya çıktığını gördüğümüzde bu durum sadece görüntüde böyle olabilir gerçekte ise kevn-fesad oluş-bozuluşta sevgi kaynaklı olmayan hareket yoktur. İnsanların bir kısmı bunu bilirken bir kısımı içinde bulunduğu durumun ve nefsi etkisi altında olması nedeniyle “en yakın sebep” ile hareketin gerçek sebebinden perdelenmiştir...”