tabiatta kuduret istemez hiç
gam-ı eyyamında olur piç der piç
Sayfa 104Kitabı okudu
yalın yüzli iken düşmüş şaraba
tıkar g*tine t*şakdan şerabe
yıkık gönülleri yapar velakin
o simin kubbeyi virir haraba
Sayfa 83Kitabı okudu
Penis için kullanılan argo sözcükler içinde "ejder, orta mablag, kiri kebir, kebir, alet, zülle, palaz, kuruyacak, talgıç, oyun ağacı, kadın kız eğlencesi, ulu hatunlar dinlencesi, künde biz. hacet ağacı. andir... vb." gibi deyimler yer alırken vajina içinse, "zerdali, şeftali, bakla samsası, beypazarı kavunu, murdar, kovuk, zindan, ağzı var dili yok, kanara köpeği, oğlak oynamış kapı ağzı, sulu şeftali, şadırvan, arslan, bayağı ahmet yapıncı böreği, şülle" gibileri kullanılıyor. Anüs için söylenenler içindeyse "murdar, alicenab, yaylak, gonce leb. sib gabgab, semen sima, sim endam, gümüş hokka, künbed, handan, hayran, hokka, pinhan, süngü oynamalı meydan, küpe, penbe, kubbei simin ... vb." var.
Sayfa 16
Cinsel argo
Erkeklerarası rekabetin en önemli metaforlarından biri olan ve futbol argosu ile asker argosunda da çok bariz biçimde varlığını saptadığımız bu olgu Deli Birader tarafından da Gamları Def Eden Kitap'ta işleniyor.
Sayfa 28
bu resme olıcak bir erde bir avrat
yüzün görmek virir kalbe kuduret
ol evde ta ölince dirlik olmaz
hilaf olur arada birlik olmaz
Sayfa 59Kitabı okudu
Ülkenin genel tasviri :d
Bokuna basmış ayı gibi homur homur ederler.
Sayfa 21