30 Saniyede Felsefe (Her Biri 30 Saniyede Açıklanmış, En Düşündürücü 50 Felsefe Kavramı)

·
Okunma
·
Beğeni
·
83
Gösterim
Adı:
30 Saniyede Felsefe
Alt başlık:
Her Biri 30 Saniyede Açıklanmış, En Düşündürücü 50 Felsefe Kavramı
Baskı tarihi:
Nisan 2011
Sayfa sayısı:
160
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789944702508
Kitabın türü:
Orijinal adı:
30-Second Philosophies
Çeviri:
Zeynep Delen
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Caretta Yayıncılık
Descartes’ın ‘Düşünüyorum, öyleyse varım’ı, Sokrates’in yöntemi, Hegel’in diyalektiği, Russell’ın paradoksu, Heidegger’in hiçliği... Tabii ki, hepsinin ne anlama geldiğini biliyorsunuz. Yani, muhakkak hepsini duymuşsunuzdur. Ama bu felsefe kavramları hakkında bir akşam yemeğinde tartışmaya katılabilecek ya da felsefi bilginizle bir bar sohbetinde göz kamaştırabilecek kadar bilgi sahibi misiniz? 30 Saniyede Felsefe, en düşündürücü 50 felsefe kavramını ele alıyor ve onları iki sayfa, 300 kelime ve bir resmi aşmadan, yarım dakika içinde açıklamayı ‘başarıyor’. Felsefe birdenbire çok daha eğlenceli hâle geliyor ve çok daha fazla anlam ifade ediyor. Bütün bu yol boyunca Aristoteles, Karl Popper, Réne Descartes ve Immanuel Kant gibi felsefenin temel taşlarını oluşturan isimlerle karşılaşıyor; Theseus’un Gemisi’nden Tramvay Problemi’ne, Matrix filminde de karşımıza çıkan Tüpteki
Beyin’den Platon’un Mağarası’na kadar pek çok şey hakkında “kısa” bir kurs alma şansını yakalıyorsunuz.

30-saniyede sunulan kavramların her biri, acelesi olanlar için yanında bir 3-saniyede daralma ile birlikte takdim ediliyor; biraz
daha derine inmek isteyenler için ise, ek olarak bir 3-dakikada genişleme bölümü bulunuyor.

30 Saniyede Felsefe, tarihin başlangıcından beri süregelen felsefi düşünceleri, kendimizi ve insanlığı daha iyi anlamak için, ev hanımlarından felsefe öğrencilerine, üst düzey yöneticilerden akademisyenlere herkesin okuması gereken bir eser...
Kitaba henüz inceleme eklenmedi.
ARISTOTLE’NİN DERSLENMESİ

30 saniyelik felsefe
23 yüz yıldan daha uzun bir süre önce, Aristoteles, bazı çıkarımlarda mülklerinin doğru olmasının imkansız olduğunu ve sonuçlarının yanlış olduğunu fark etti. Bunun bir örneği “Tüm erkekler ölümlüdür” ve “Tüm ölümlüler ölümden korkar” ifadesidir. “Tüm erkekler ölümden korkar” dır. Modern mantıkta bu tür çıkarımların tümüyle geçerli olduğu söylenir. Aristoteles bir çıkarımın geçerliliğinin konusuna bağlı olmadığını, ancak öncül ve sonuçların formuna bağlı olduğunu keşfetti. “Tüm F'ler Gs ve Tüm Gler Hs'dir, bu nedenle Tüm F'ler Hs'dir” şeklindeki tüm çıkarımlar geçerlidir. “Syllogisms” adı verilen bir dizi formu tanımladı. 19. yüzyıla kadar, mantık konusu, Aristoteles’in Syllogism'lerini oluşturuyordu. Fakat Syllogisms, tüm geçerli çıkarımların sadece küçük bir kısmıdır ve fen ve matematikte kullanılan geçerli çıkarım kalıplarının çoğunu içermez. 1879'da Gottlob Frege, matematiksel ve bilimsel muhakemeyi temsil etmek için yeterli olan geçerli çıkarımın daha genel bir karakterizasyonunu tasarladı. Frege’nin “Özdeş Kimliğe Sahip İlk Sipariş Mantığı” olarak adlandırılan sisteminin soyundan gelenin genel olarak matematiksel teorileri ve delilleri gösterme yeteneğine sahip olduğu düşünülmekte ve tüm felsefe öğrencilerine öğretilmektedir.
GİRİŞ
Barry Loewer
Felsefe, sorular sorarak ve cevaplar önererek her şeyin altına inmeye çalışır. Örneğin bilimin altında “Bilimlerin amacı nedir?”; “Bilimsel yöntem nedir ve neden bu kadar başarılı?”; “Bilimsel yasa nedir?”; "Saat kaç?"; ve bunun gibi. Bilim adamları, genellikle bilimin kendisi üzerinde çalışmakla meşgul olduklarından, bu gibi “en alttakileri” düşünmeyi bırakmazlar. Kesin veya dolaylı olarak bazı görüşleri sorgulamadan kabul ederek kabul edebilirler. Nesnelerin altındaki soruları düşünmek ve bilimin temellerini sistematik olarak açıklamak, bilim filozoflarına bırakılmıştır.
Diğer felsefe dalları genel olarak etik, sanat, din, matematik, psikoloji, dil ve düşünce temellerini ilgilendirir. Aslında, her konu ve insan girişimi için, konunun temellerini içine alan bir konu felsefesi vardır. Felsefenin en genel dalları ontoloji (ne olduğu hakkında), epistemoloji (ne olduğu hakkında ne ve ne kadar bilebileceğimiz hakkında) ve etik (ne olduğu hakkında ne yapmamız gerektiği hakkında).
Filozoflar en az 2.500 yıldır en alttaki sorular hakkında düşünüyor. Büyük Yunan filozofları Sokrates, Plato ve Aristoteles ile başladı ve günümüze filozofların çoğunun aynı zamanda üniversite profesörü olduğu günümüzde devam etti. Felsefe, bu filozofların çağları boyunca bir tür sohbet olarak gelişti. Örneğin, Yunanlılar, ortaçağ filozofları tarafından tartışılan cevapları ve 17. ve 18. yüzyıl filozofları Descartes, Leibniz ve Hume tarafından çokça tartışılan ve eklenen soruları “Bilgi nedir?” Sorusu soruldu. Bu soruyu ele alan çağdaş bir filozof, bu tarihe bir bakış açısına, diğeri çağdaşlarının söylediklerine dikkat edecektir. Bu devam eden konuşma sırasında birçok sorun, pozisyon ve paradoks üretildi. Bu kitapta bunlardan bir örnekleme bulacaksınız.
RUSSELL’İN PARADOX ve FREGE’İN MANTİZMİ

30 saniyelik felsefe
Bertrand Russell, Gottlob Frege’nin mantık sistemini okurken derin ve şaşırtıcı bir paradoks düşündü. Tüm matematiksel kavramları tanımlayabildiği ve tüm matematiksel gerçekleri yalnızca mantık ilkeleriyle ispatlayabileceği düşüncesini özgürleştirin. Matematiğin bu şekilde mantığa indirgenebileceği görüşüne mantıkçılık denir. Frege, mantıkçılığın gerçekliğini kanıtlasaydı, felsefe tarihindeki en büyük başarılardan biri olurdu. Ancak onun mantıkçılık versiyonu başarılı değildi. Sayıların, fonksiyonların ve diğer matematiksel nesnelerin varlığını ispatlamak için kullanılan mantıksal ilkelerden biri şudur: Her tahmin için “F (P)” dır. F olan şeylerin bir koleksiyonu vardır. İki örnek: “bir asal sayı ”, {2, 3, 5, 7, 1 ....} sayılarının koleksiyonunu belirler ve“ koleksiyondur ”, tüm koleksiyonların koleksiyonunu belirler. 1903'te Russell, (P) nin aşağıdaki argümanla çelişkili olduğunu gösterdi. “Kendisinin bir üyesi değil” ifadesini düşünün. (P) 'de, kendi üyesi olmayan koleksiyonların bir koleksiyonu — buna R ”diyoruz. R, kendisinin bir üyesi midir? Öyleyse, öyle değildir ve değilse de öyledir. Bir çelişki! Bu Frege'ye ve mantığa yıkıcı bir darbe oldu.
DÜŞÜNÜYORUM ÖYLEYSE VARIM

30 saniyelik felsefe
Belki de ilk büyük modern filozof olan René Descartes, Cizvit öğretmenleri tarafından öğretilenlerin çoğunun şüpheli olduğunu keşfetti. Bu nedenle, “dünyada ümit edildiğim gibi bir öğrenme olmadı” gerçeğinden rahatsız oldu, üzerine gerçek ve şüphesiz bilginin üzerine inşa edilebilecek temelleri bulmaya başladı. İlk Felsefe Meditasyonlarında, şüphe edemeyeceği en az bir inancı tespit etmek amacıyla radikal bir şüphe tekniği kullandı. Metodu, inançlarının her birini incelemek ve daha sonra, şüphelenilebileceği herhangi birini bırakmaktı. Bu şekilde, tüm duyusal deneyimlerimizin gerçeğinden şüphe etmenin kolay olduğunu gösterdi - hayal ediyor olabiliriz, ama bunun farkında değiliz; ve en endişe verici bir şekilde, şeytani bir şeytan tarafından matematiğin en basit gerçekleri hakkında kesinlikle her şey hakkında aldatılmamızın mümkün olması. Neyse ki, bu teknik aynı zamanda şüphe duyduğumuzda şüphe uyandıran bir “Ben” olması gerektiğini de ortaya koymaktadır. Descartes'in belirttiği gibi, “Cogito ergo sum” (“düşünüyorum o halde varım.”).
ARİSTO

Aristoteles'in önemini felsefe tarihine yükseltmek zor olurdu. Tümdengelim kurallarını resmileştirmenin yanı sıra, etik, politika, metafizik, biyoloji, fizik, psikoloji, estetik, şiir, söylem, kozmoloji, matematik ve zihin felsefesi alanlarında çığır açan çalışmalar yaptı.
Aristo, 384 yılında, şu anda kuzey Yunanistan'da bulunan Makedon kenti Stagira'da doğdu. Platon Akademisi'ne 363 yılında Atina'ya gönderilen ve Plato Akademisi'ne katıldığı, 20 yıl boyunca önce bir öğrenci ve daha sonra bir öğretmen olarak kaldığı bir ülkeden biri olan Atina’ya gönderilen bir doktor olan Nicomachus’un oğluydu. Platon’un ölümünden sonra Aristoteles Atina’dan ayrıldı ve sonunda geleceği Büyük İskender’e ders verdiği Makedon’da sona erdi. Daha sonra Atina'ya döndü ve kendi okulunu, Lyceum veya Peripatetic okulunu kurdu (muhtemelen Lyceum'un kapalı yürüyüş yolları boyunca gezerken öğrettiği için denir). Aristoteles, 323 yılında Makedon karşıtı duyarlılık kenti sardıkça başını belaya sokana kadar Atina'da kaldı ve kendisine “aldatma” suçlamaları atıldı. Atinalıların “iki kez felsefeye karşı günah işlemelerine” izin vermeyeceği konusunda ısrar ederek, bir sindirim hastalığının ertesi yıl öldüğü Chalcis şehri için Atina'dan ayrıldı.
Ne yazık ki, Aristoteles'in harika eserleri ürettiği koşullar hakkında, hayatı hakkında yaptığımızdan daha az şey biliyoruz. Hayatta kalan tezlerinin çoğunun yayın için tasarlanmadığı, halefleri tarafından ders notlarından derlendiği ve düzenlendiği muhtemeldir. Bu bölüm, niçin okumak zor olduklarını açıklıyor; teknik dil dolu, ayrıntılı tartışma, tutarsızlıklar ve lakuna. Bununla birlikte, eseri, klasik dünyanın taçlandıran başarılarından biri olmaya devam ediyor ve muhtemelen felsefe disiplininin geliştirilmesindeki önemi bakımından eşsiz.
Stephen Law
Felsefe, bazen "büyük sorular" olarak adlandırılan şeyleri ele alır. Bunlar ahlakla ilgili soruları içerir (“Her şeyi ahlaki olarak doğru veya yanlış yapan nedir?”); bir şey varsa (“Etrafınızdaki dünyanın gerçek olduğunu ve bilgisayar tarafından oluşturulan sanal bir gerçeklik olmadığını biliyor musunuz?”); insanın varlığının doğası hakkında (“beynin misin? Ruhlarımız var mı?”); ve gerçekliğin doğası hakkında (“Neden hiç bir şey yok?”).
Din aynı soruların çoğuna hitap eder, ancak felsefe ve din ele aldıkları sorularla örtüşürken, cevaplamak için aldıkları yaklaşımda farklılık gösterebilirler. İnanç ve vahiy tipik olarak dini inancın temel taşlarını oluştursa da, felsefe, aklımızın en iyi şekilde cevapların ne olduğunu bulmak için zekâmızı uygulamasına büyük önem verir.
Sokrates'in “İncelenmemiş hayat yaşamaya değmez” demesi gerekiyordu. Bu güçlü bir iddia - çok güçlü. Birinin kendilerini, arkadaşlarının, ailesinin ve daha geniş toplumunun hayatlarına yardım etmeye ve zenginleştirmeye özverili olarak adadıklarını varsayalım. Sadece değersiz bir varoluşa yol açtığı söylenemez, çünkü geri adım atmaya ve kendilerine felsefi bir soru sormaya zahmet etmediler.
Bunu söyledikten sonra, felsefeye biraz maruz kalmanın değerli olabileceğinden şüphem yok. Mantıksal bir yanılgı belirleme ya da özlü ve kesin bir noktaya değinmek gibi yetenek becerilerinin felsefesi, işverenlerin değer verdiği “aktarılabilir” becerilerdir. Felsefeyle ilgili küçük bir eğitim, sağlam eleştirel savunmalar inşa etmemize ve bize iddialı waffle'ların ve yılan yağı satıcılarının bağışıklıklarını aşağılamamıza yardımcı olabilir. Ancak, küçük bir felsefi yansımanın değmeyecek olmasının tek nedeni onlar değil.
Bunu fark etsek de etmesek de, hepimiz felsefi inançlara sahibiz. Tanrı'nın var olması, inanmadığı gibi felsefi bir inançtır. Bu doğru ve yanlış, yalnızca öznel bir görüş meselesi değil, aynı zamanda oldukları inancı gibi felsefi bir inançtır. Birçoğumuz, soru sormak yerine, felsefi inançlara sahip olduğumuzu bile kaydetmeden hayata geçiyoruz. “Bu tür sorular sorup sormamanın önemi ne? Ne de olsa, onları düşünenlerin inançları ve yaşamları genellikle yapmayanların inanç ve yaşamlarından çok farklı değildir. Öyleyse neden rahatsız ediyorsun? ”Belki de incelenmemiş hayat alternatiflerin farkındalığında özgürce seçilen bir hayat değil, akılsızca sürülmüş bir karıktır.
Bu sizi küçük bir felsefenin iyi bir fikir olduğuna ikna etmiyorsa - iyi, sizin için iyi ya da değil felsefenin eğlenceli olduğu gerçeği var. Bu sayfalarda, insanlığın eğlendirdiği en ilginç, zeki, şaşırtıcı ve bazen düpedüz rahatsız edici fikirlerden bazılarını bulacaksınız. Dal ve öğren.
Çeviri:BİR FELSEFE NASIL YAPILIR (DAHA FAZLASI)
Barry Loewer
30 saniye içinde filozof olabileceğinden kuşkulanıyorsanız, biri olma yolunda ilk küçük bir adım attınız. Şüphecilik tutumu ve soru sorma eğilimi felsefenin merkezidir. (Ve diğerlerinin) inançlarınızı açık bir zihinle sorgulayarak, neye inandığınızı, kavramlarınızın neler olduğunu ve böylece kendinizi daha iyi tanımaya başladığınızı daha iyi anlayacaksınız. Sadece bu metni okuyarak bir filozof olmanız mümkün olmasa da (zaten bir tane olabilirsiniz), sizi yol boyunca biraz daha uzağa götürebilecek sorulardan bazılarını ortaya çıkarabilirim.
Pek çoğumuz, söz vermemiz gerektiği için kabul ediyoruz. Ama bu her zaman doğru mu? Peki ya Burt, Hilary'nin silahını geri getirmeyi vaat ederse, ama Hilary'nin Willard'ı vurmak için kullanmayı planladığını öğrenirse. Burt silahı iade etmeli mi? “Hayır, bu durumda değil.” Diye düşündüğünüzü varsayalım. Öyleyse, bir sonraki felsefi hareketiniz, ne zaman tutulması gerektiğini belirten genel bir ilke aramak olabilir. Belki de doğru kuralın şu olduğunu düşünüyorsunuz: “Birine zarar vermeyeceği sürece bir söz ver.” (Bu, pek de doğru değildir, çünkü sözünüze eşinize sadık kalmanız sevgilinize zarar verebilir.)
Daha sonra kendinize sorun: “Neden buna veya önerilen herhangi bir etik kuralına uymamız gerekiyor?” Bazı insanlar, Tanrı'nın emrettiği için etik kurallara uymamız gerektiğini düşünüyor. Fakat Tanrı'nın var olduğuna inanıyor olsanız bile, bu doğru değildir, çünkü (Sokrates'in söyleyeceği gibi) sözlerinizi tutmak doğru değil çünkü Tanrı emretti, aksine Tanrı doğru emri verdi. Peki neden doğru? Filozofların bu soru hakkında son 2,500 yıl boyunca söylediklerini keşfederseniz, çok fazla anlaşmazlık olduğunu keşfedeceksiniz.
Bazı insanlar bu sorular hakkında düşünmenin zaman kaybı olduğu sonucuna varıyorlar çünkü anlaşmaya asla varılmayacaklar. Ancak birkaç kişi sorgulama, geçici cevaplar hakkında düşünme, daha derin sorgulama vb. Bu soruların çoğunu çözmesek bile, süreç kendimizi anlama konusunda bizi daha da yakınlaştırıyor.

Kitabın basım bilgileri

Adı:
30 Saniyede Felsefe
Alt başlık:
Her Biri 30 Saniyede Açıklanmış, En Düşündürücü 50 Felsefe Kavramı
Baskı tarihi:
Nisan 2011
Sayfa sayısı:
160
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789944702508
Kitabın türü:
Orijinal adı:
30-Second Philosophies
Çeviri:
Zeynep Delen
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
Caretta Yayıncılık
Descartes’ın ‘Düşünüyorum, öyleyse varım’ı, Sokrates’in yöntemi, Hegel’in diyalektiği, Russell’ın paradoksu, Heidegger’in hiçliği... Tabii ki, hepsinin ne anlama geldiğini biliyorsunuz. Yani, muhakkak hepsini duymuşsunuzdur. Ama bu felsefe kavramları hakkında bir akşam yemeğinde tartışmaya katılabilecek ya da felsefi bilginizle bir bar sohbetinde göz kamaştırabilecek kadar bilgi sahibi misiniz? 30 Saniyede Felsefe, en düşündürücü 50 felsefe kavramını ele alıyor ve onları iki sayfa, 300 kelime ve bir resmi aşmadan, yarım dakika içinde açıklamayı ‘başarıyor’. Felsefe birdenbire çok daha eğlenceli hâle geliyor ve çok daha fazla anlam ifade ediyor. Bütün bu yol boyunca Aristoteles, Karl Popper, Réne Descartes ve Immanuel Kant gibi felsefenin temel taşlarını oluşturan isimlerle karşılaşıyor; Theseus’un Gemisi’nden Tramvay Problemi’ne, Matrix filminde de karşımıza çıkan Tüpteki
Beyin’den Platon’un Mağarası’na kadar pek çok şey hakkında “kısa” bir kurs alma şansını yakalıyorsunuz.

30-saniyede sunulan kavramların her biri, acelesi olanlar için yanında bir 3-saniyede daralma ile birlikte takdim ediliyor; biraz
daha derine inmek isteyenler için ise, ek olarak bir 3-dakikada genişleme bölümü bulunuyor.

30 Saniyede Felsefe, tarihin başlangıcından beri süregelen felsefi düşünceleri, kendimizi ve insanlığı daha iyi anlamak için, ev hanımlarından felsefe öğrencilerine, üst düzey yöneticilerden akademisyenlere herkesin okuması gereken bir eser...

Kitabı okuyanlar 3 okur

  • ﷼Gölge..ོ.IŞIKOĞLU..ོོོོོོم
  • Ali Can
  • Sena

Kitap istatistikleri

Okur puanlamaları

10
%0
9
%0
8
%100 (1)
7
%0
6
%0
5
%0
4
%0
3
%0
2
%0
1
%0