A’dan Z’ye Sümer
Ali NarçınEn Yeni A’dan Z’ye Sümer Sözleri ve Alıntıları
En Yeni A’dan Z’ye Sümer sözleri ve alıntılarını, en yeni A’dan Z’ye Sümer kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sümer halkı tanrıların Güneş,ay ve yıldızlarda oturduklarını ve dünyayı oradan yönettiklerine inanırlardıOnlara göre krallar tanrıların yeryüzündeki temsilcileriydi. En önemli sekiz tanrıları ise Sin, Ea/Enki, İnanna, Ninurta, İşkur, Utu, Nusku ve Nidaba-enlil olarak ele alınmış
Sümerler matematik ve astronomide de ilk buluşlara adını yazdıran bir topluluk oldu. Bir ayın 30 gün bir yılın 360 gün ve dünya uygarlık tarihinde ilk defa güneş saatini bulan bir topluluktu
Yakın tarihteki dinsel metinler ve önemli bazı mitolojilerin kaynaklarının Sümerlere ait olduğu kesin belgelerle kanıtlanmıştır. Gılgamış Destanı, ("gökyüzünde") anlamında tanımlanan "Enuma-Eliş" destanındaki bilgilerin çoğu uygarlıkların öykülerine geçtiği artık biliniyor. Tevrat'ta ele alınan tufan öyküsü kesinlikle Sümerlere ait bir öyküdür. Suriyeliler Adonis'e dönüştürdükleri Dumuzi (Tammuz), An'ın Yunanlılarda Uranus'a dönüş-mesi, Samiler ise An'ı "Anu" ya dönüştürmüşlerdi. Bunlara benzer örnekler çoğaltılabilir
Elamlılar
Akadlar Elamlılara "Elamtu ya da Elam-tu" adını takmışlardı. Elamtu-'nun sözcük anlamıda "yüksek yayla" olarak tanımlanır. Kökü de Elam'dan gelmektedir. Sümerlerin en tehlikeli ve büyük düşman krallığı olduğu ifade ediliyor. İ.Ö. 1400 yılından sonra Güneydoğu Mezopotamya bölgesinde varlıkları görülmeye başlar.
Sayfa 103Kitabı okudu
Elam
Bir kent. İnanna gökyüzünden yeryüzüne inerken bu kenti dolaşır. Daha sonra da Şukalletuda'nın bahçesinde yorgunluktan dinlenmek için uzanır ve Şukalletuda'nın ırzına uğrar. Mitolojide gökyüzünden yeryüzüne inen İnanna'nın yorgun olduğu ve indiği yerde bir bahçede dinlenmek üzere uyuduğu anlatılır. Bahçe sahibi Şukalletuda ise bahçesinde uyuyan güzel bir kadın görünce tereddüt etmeden onun ırzına geçer. Öykünün ele alındığı dönemlerdeki bu davranış biçimi çok ayıp olarak ifade edilmiş ve bahçıvanın yargılanması yoluna gidilmiştir. Ancak tanrıçayla insan arasındaki cinsel ilişkinin boyutlarının ortaya çıktığı öyküde İnanna, inanamamakta ve tecavüzcüyü yargılamak için köşe bucak aramaktadır.
E-engur-ra:
Sümer dilinde sözcük, Enki i 'nin "deniz evi" anlamında kullanılmıştır . Enki 'nin Eridu' daki tapınağının adıdır.
Temmuz adının kökeni olan Dumuzi:
Tevrat'ta Tammuz adıyla ifade edilir.) Uruk kralıdır. (Araştırmacılar tufandan önce kral olduğunu belirtiyorlar) Apsu'nun gerçek oğludur.
Kaynaklarda Enki ile koyun tanrıçası olan Sirtur'un oğlu olduğu şeklinde açıklamalar var. Aynı zamanda bir tanrı olarak saygı gördü. Badtibira' da tapınılmıştır. İnanna'ya aşık olan
Du-du
Sümer kralıdır. Tufandan önceki dönemlere ait egemenlik yaptığı hala tartışılıyor. Bu kralın Hüküm sür düğü Kent "Şuruppak" adında bir kentti. Kralın tabletlerdeki belirlemelere göre 18. 600 yıl gibi bir zaman süreci içinde hüküm sürdüğü belirtiliyor. Krallığı ve siyasal kişi liği hakkında belge yetersizliği nedeniyle daha ayrıntılı bilgi verilemiyor.
Boğa
Boğa dinsel inançta ilk defa Sümerlerde kutsal olarak görülür. Bolluk ve güçlülük simgesi olarak tanımlandı. Bunun nedenleri tam olarak bilinmese de boğa gücünün ön plana alınarak bir sembol haline getirilmiş olabileceği tartışılıyor. Hatta önceleri Sümerlerde kutsal sayılan boğa daha sonraları çoğu uygarlıklarda kutsal bir varlık olarak ele alındığı gibi, tanrılaştırılmış ve yüceltilmiştir. Bu tür inançlar Mısır' da da gündemden düşmedi. Onlar da Apis adın da bir boğayı tanrılaştırmışlardı. Boğa güç ve kuvveti simgelerken erkeği betimlediği de ifade ediliyor. Sümerlerde çoğu kabartmalarda boğanın "erkek insan " kafasıyla betimlendiği görülür. Boğa Mısır inançlarından çok sonraları Yunanlılrda tanrı Zeus, Romalılarda da Jüpiter'in simgesi olarak tanınmıştır .
Bel sözcüğü;
Tanrı Baal'ın başka bir söyleniş biçimi olduğu söylen i r . Hatta Nippur tanrısı olarak bilinen Enlil ile Babil tanrısı Marduk'un da bu adla tapınıldığı belirtilir. Dişilinin söyleniş şekli de Beltu' dur . Bel genellikle Babillerin kullandığı bir addı. Yunanl ı l ar tanrı Bel'e "Beltis" adını takmışlardı. Bel sözcüğünün İbraniler ve Fenikelilerde büyük kutsal tanrıyı dile getiren bir sözcük olarak tanındı. Hatta Aram inançların daki tanrılar üçlüsüne verilen "Bol" sözcüğünün kökeni de "Bel" sözcüğüne dayanmaktadır .
Bal sözcüğü;
Sümer dilinde bir sözcüktür. Sözcüğün Türkçedeki karşılığı ise "aşmak, isyan etmek" şekli n de tanımlanmıştır. Akad dilinde "Paltu" şeklinde tanımlanıyor. Türkçedeki benzer sözcük ise "balta" olarak açıklanır.
Nuh Tufanı'nın Sümerlerdeki izi;
Atrahasis Şuruppak'lı Ubaratutu'nun oğludur. Ea yaşamı kurtarmak için bu bilgeyi kullanmıştır. O da olayla ilgili iletişimi şiirsel bir dille anlatır. Çünkü kötü gidişe bir tufan getirmesi bekleniyordu. Onun için bu bilgeyi tufanda bazı insanları kurtarmak için görevlendirir. Arkeologlar tarafından bulunan tablette " . . . Enki ağzını açtı /ve kölesine konuştu : / - ben ne arıyorum, dersin?/ sana mesajım var/ Dikkatini verdiğinden emin ol/ Duvar, dinle beni/ Kamış duvar, her özüme kulak ver/ Bir evi yık-bir gemi inşa et/ mal mülk mü? onlardan nefret et/ hayatı kurtar/ yaptığın gemi/ eni eşit olsun boyuna/ Onun üstünü Apsu gibi kapla/ böylece güneş içini görmeyecek/ üstünü ve altını kapla/ halat takımlarını sağlam yap/ Zifti güçlendirmek için sertleştir onu/ senin üstüne yağmur/ Sürüyle kuş, bir sepet balık yağdıracağım/ . . . " şeklinde önerilerde bulunduğunu, Sümerli yazmanlar ya da şairler tabletlere işlemeyi başardılar.
A-tab: Sümer kralıdır. Erken dönem il Hanedanlığı n da Kiş kent devletinin kralı olarak belirtiliyor. Tufandan sonraki dönemde 600 yıl egemenlik yaptığı tartışılıyor. Belge ye tersizliği nedeniyle krallığı ve siyasal kişiliği hakkında daha fazla bilgi verilemiyor.
· A-tab-ba: Sümer kralıdır. Tufandan sonraki dönemde 840 yıl egemenlik yaptığı tartışılıyor. Belge yetersizliği nedeniyle krallığı ve siyasal kişiliği hakkında daha fazla bilgi verilemiyor.
·
Sümerlere ait atasözleri;
1- Benim olan kullanılmadan olsun, senin olanı kullanayım,
2- Bana ne bulduğunu söylemiyorsun da yalnızca ne yitirdiğini söylüyorsun.
3- Mal mülk uçan serçelerdir, konacak yer bulamazlar.
4-Şimdi koparma, yarın meyve verir.
5- Çok yiyen uyuyamaz.
6-Düşmanlığa yol açan yürek değildir; düşmanlığa yol açan dildir.
7- Bir yalan söyle, sonra