Alevi Kimliğini Tartışmak Gönderileri
Alevi Kimliğini Tartışmak kitaplarını, Alevi Kimliğini Tartışmak sözleri ve alıntılarını, Alevi Kimliğini Tartışmak yazarlarını, Alevi Kimliğini Tartışmak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her ağaç kendi kökleri üzerinde meyve verir.
Sen münkirsin, sana haramdır bade
Bekle ki içesin öbür dünyada
Bahsaçma harabi bundan ziyade
Çünkü bilmez haram ile helali !
Ruhsuz beden boş arı kovanına benzer.
Alawi erkanı tepeden tırnağa insana ve yaşama saygıya çıkarılmış bir soylu davettir.
Alawilikteki kutsal değer ocaktır , xanedir ,anadır. Bu ise Alevi gerçeğinin ta kendisidir.
Ana yada kadın , Alawi erkanına göre , doğuran , öğreten , büyüten , besleyen , esirgeyen ve bağışlayan sıfatlarıyla hakkın mekan tuttuğu , vücüt bulduğu XANE’dir ve haktır. Öz yurttur. Vatandır. Cennet adı verilen mekanın ta kendisidir.
Henüz Allah ile cihan yok iken
Biz onu var edip ilan eyledik
Hakka layık hiçbir mekan yok iken
Alıp hanemize mihman eyledik
Harabi Baba
Ebussuud Efendi fetvası ; temsil ettiği adına , düzenin adaleti ve vijdanı olarak kan kokuyor.
Bugünün eli kanlı zalimleri de aynı , dünyanın mazlumlarına , eşkiya , terörist diyorlar ,kendi eşkiyalıklarını teröristliklerini gizlemenin ve meşrulaştırmanın bir yolu olsa gerek.
Arap İslamının hegemonyası altına girdiğinden bu yana Alawi sürekli ikili tavır içine girmiştir.
Alawi kendi öz gerçekliğinden kaçar olduğundan beri , gerçekler hep gözüne çirkin görünmüştür.
Alawilik , eğer iktidar olanların çıkarınaysa; İslamın bir bölüğü , eğer çıkarına değilse ; “ din dışı , sapık bir inanç “ olarak görülebilmiştir. Bu , dün de böyleydi , bugün de böyledir.
“İslam yaratılışa ilişkin verdiği cevapta örneğin 'Kun fe Yekun' derken, Alawi, 'Enel Hak' demektedir.
İslama göre bütün bir kainat ve kainatı oluşturan varlıklar, öncesiz ve sonrasız olan, doğmamış, eşi ve benzeri olmayan, sıfatsız ve mekansız olan 'Rab-Allah' tarafından, önceden düşünülmeden, tasarlanmadan, her şey olduğu ve görüldüğü gibi yaratılmıştır. O, 'Kun fe yekun' demiştir, yani 'ol' demiş oluşmuştur. ;
Alawi'nin cevabı ise bunun tam tersidir. Ona göre 'varlık ve cihan olmadan önce O vardı'. O bir 'Nur'du ve 'varlık ve cihan o nur deryasında nur'du. Nur kendi kendisini doğurdu. Varlık ve cihan Hak kapısından, yani doğum kapısından gelerek sıfat ve mekan edinen, vücut bulan Hakk'tır. Yani 'Nur'dur. 'Aynayı tut yüzüne bak işte o sensin' Alawi'nin 'Her şey yaratıldı bir noktadan/ Nokta gizlidir esrarı yezdan' derken ifade etmek istediği budur. Bu, yaratılışa ilişkin Alawi cevabıdır ve ölçüdür.”