Aramızdaki Ağaç

Ejderhanın Cinneti

Böylece yönetici-çoban yurttaşın beslenme, barınma, güvenlik ve sıhhat gibi temel dürtüsel gereksinimlerini sağlayarak iktidarını pekiştirebilir. Bu bağlamda yurttaşın salt beden olarak kalmasının ön koşulu onun dürtüsel seviyede tutulmasıdır. Foucault'nun Özne ve İktidar makalesinde sözünü ettiği pastoral iktidar, çobanın sürüyü gözeten, her bedeni birer birer kollayan iktidardır.

Sayfa 89 - Metis

arhatuan

Üç Kelebek

Hep inanılmaz bir ironiyle dünyaya bakan akıl dolu insanlar çıkıyor karşıma. Onca ıstırıba rağmen hayatıma hep iyi insanlar sokuldu. Yüzleşmenin ağırlığına katlanabilen, elini taşların altına koyan, ettiği sözü bilen kişiler bunlar.

Sayfa 28 - Metis

Reklam

arhatuan

Hunganga

Eskiden kimdi Hunganga? Adem'in ilk karısı Lilith'in ta kendisiydi. Kimsenin anmadığı, hatırlamadığı bu aşüftenin Adem'le anlaşamayınca kutsal kitaplardan düşmesi fazla uzun sürmedi. Halbuki Lilith'in tek istediği kendisi gibi topraktan yaratılan Adem gibi canı çektiği şekilde üste oturarak sevişmekti.

Sayfa 38 - Metis

arhatuan

Buradan Bakmak

Altı yaşındayken incirin ilk meyvesini yediğim gün, babaannem o ağacın benim kardeşim olduğunu söyledi.

Sayfa 49 - Metis

arhatuan

İnsanın dilsel bir varlık olarak kendilik bilincine vardığı çarpıcı anlardan belki de en önemlisi başkasını dinlediği, başkasıyla söyleştiği anlardır. Söyleşiye katılan kişi, sözcükler eşliğinde zamanı ve mekanı yeni bir boyutta yeniden kavrar. Dinlemek ve söylemek o sırada orada bulunmaktan öte, o sırada orada geçen sözle damgalanmaktır. Almancanın eşsiz şairi Hörderlin'in taslak halinde kalan bir şiirinin dizelerinde şöyle geçer: "İnsan pek çok şey yaşadı Ve birçok göksel şeyi adlandırdı Bir diyalog olduğumuz Ve birbirimizi duyabildiğimizden beri"

Sayfa 52 - Metis

arhatuan

Hannah Arendt'in dediği gibi "Dünya insanlardan oluştuğu için insani değildir, ve sırf içinde insan sesi yankılanıyor diye de insani olmaz, yalnızca söylemin nesnesi olduğu zaman insan olur.

Sayfa 54 - Metis