Armağan Üzerine Deneme
Marcel MaussEn Eski Armağan Üzerine Deneme Gönderileri
En Eski Armağan Üzerine Deneme kitaplarını, en eski Armağan Üzerine Deneme sözleri ve alıntılarını, en eski Armağan Üzerine Deneme yazarlarını, en eski Armağan Üzerine Deneme yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Potlaç, bütün bir kabileyi hatta birçok kabileyi bir araya toplayan, zenginliklerin neredeyse tamamen tahribine (bazı yerliler zenginliği öldürmekten söz ederler) kadar varan ve kabile reisleri arasındaki rekabet ve mücadele ilkesine dayanan muazzam bir şölendir. Bu cömertlik mücadelesinde peşinden koşulan amaç, farklı gruplar ve bunların temsilcileri arasında hiyerarşi oluşturmaktır: en güçlü olan, zenginliği tahrip ederek de olsa en fazla zenginlik armağan eden olacaktır.
Sayfa 23 - Florence Weber’in önsözünden
Ama şu an için Maori hukukunda, hukuk bağının, şeyler üzerinden kurulan bağın, ruhların bağı olduğu nettir, zira o şeyin kendisinin de bir ruhu vardır, o şey de ruhtandır. Bundan şu sonuç çıkar; birisine bir şey sunmak, kendinden bir şey sunmaktır.
Sayfa 92
Arapça’daki sadaka, köken itibariyle, aynen İbranice’deki zedaqa gibi, yalnızca adalet demektir; zamanla bugünkü anlamıyla sadakaya dönüşmüştür. Hatta, daha sonra Hıristiyanlık ve İslamla birlikte dünya çapına ulaşan hayır ve sadaka öğretisinin ortaya çıkışının, Kudüs’te fakirlerin zaferiyle, mişnaik dönemle aynı zamana denk geldiğini söyleyebiliriz.
Sayfa 105
"Gerçekte zenginliği yaratan zenginliktir."
Sayfa 179 - Swanton, Haida, s. 48.Kitabı okudu
"Mitik büyük reislerden, potlaç vermeyen biri hakkında 'çürük surat' denir. Buradaki deyim Çin'dekinden daha kesindir. Zira Kuzeybatı Amerikalılarda itibarı kaybetmek ruhu kaybetmektir: gerçekten de 'potlaç'ta, armağanlar oyununda kaybedilen 'yüz'dür, dans maskesidir, bir ruhu cisimleştirme, bir arma, bir totem taşıma hakkıdır, bu şekilde oyunda ortaya konmuş olan 'persona'dır, tıpkı savaşta ya da bir ritüel hatasıyla kaybedilebileceği gibi. Bütün bu toplumlarda herkes, vermek için acele eder."
Sayfa 157 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
Ko Maru kai atu
Ko Maru kai mai
ka ngohe ngohe.
“ Aldığın kadar ver, her şey çok iyi olacak.”
Sayfa 245Kitabı okudu
(…) birisinden bir şey almak, onun manevi özünden, ruhundan bir şey almak demektir; bu şeyin elde tutulması tehlikeli ve ölümcül olacaktır.
Sayfa 92
İnsanlara ve tanrılara sunulan armağanların bir amacı da birbirleriyle barış ortamını kazanmaktır. Böylece kötü ruhlar, daha genel anlamda, kişileşmiş olmasa bile kötü etkiler uzaklaştırılır. Çünkü bir insanın laneti, kıskanç ruhların içinize girmesini, sizi öldürmesini, kötü etkilerin harekete geçmesini sağlar ve insanlara karşı yapılan hatalar, suçluyu uğursuz ruhlar ve şeyler karşısında zayıf düşürür.
Sayfa 103