Atatürk Öncesi Ve Sonrası Kültürel Değişim
Şerafettin YamanerEn Yeni Atatürk Öncesi Ve Sonrası Kültürel Değişim Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Atatürk Öncesi Ve Sonrası Kültürel Değişim sözleri ve alıntılarını, en yeni Atatürk Öncesi Ve Sonrası Kültürel Değişim kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Emre Kongar’a katılmak mümkün değil.
Emre Kongar, Ziya Gökalp’in kültür-uygarlık ayrımını, daha çok siyasal amaçlarla ve İttihat ve Terakki’nin parça bölük, tutarsız politikasına karşı kılıf hazırlamak için geliştirilmiş bir yaklaşım olarak görürken (Kongar, İmparatorluktan Günümüze Türkiye’nin Toplumsal Yapısı, İstanbul: Remzi Kitabevi), Hikmet Altuğ ise, Ziya Gökalp’in İttihat Terakki’nin siyasal davranışlarına karışmayarak, sosyal ve kültürel hayatımıza kalıcı fikirler üzerine yeni ufuklara yönelen atmosferi yarattığını söylemektedir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Kültür kavramı ve kültürlerin gelişmesi hakkında ilk çalışmalar, Batı kültürünü merkez alarak, dünyada tek bu kültürün evrimleştiğini ileri sürdüler. Arkeolojinin getirdiği buluntular ve etnolojik, etnografik yapılar, din, dil hakkında yapılan incelemeler, Batı kültürünün dışında da ileri kültürlerin olduğunu ve her kültürün kendi içinde evrim geçirdiğini, başka kültürlerle alış verişte bulunduğunu göstermiştir. Bunun yanında değişik kültürlerin yapıları, geçirdikleri değişiklikler incelenerek, tüm dünya kültürlerinin ortak temel ilkeleri aranmıştır.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Aydınlanma Dönemi
Avrupa’da düşünce dünyasını, 18. yüzyılda egemenliği altına alan felsefe akımının görüldüğü çağdır. Çağın felsefesinin amacı; akla, doğaya, insan mutluluğuna aykırı tüm peşin yargılara, boş inançlara karşı çıkmak, evrensel insan mutluluğunu sağlamaktır. Bu amaca yönelik girişimler 17. yüzyılda başlamış 18. yüzyılda yoğunlaşmış ve 19. yüzyıla kadar sürmüştür. Kant, F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, F. M. Voltaire, Montesquieu, J. J. Rousseau gibi düşünürler bu çağa damgalarını vurmuşlardır.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Bir yandan da enformasyon savaşıdır bu. Bir taşla birçok kuş vurma çabası.
Atatürk’ün başlattığı bu yeni süreç, kimi kişiler tarafından -zaman zaman da Atatürk’ün hoşgörüsü ile- türdeş bir toplum oluşturma ve Batı’ya karşı üstün bir kimlik arayışına yönelik olarak, ırkçı bir görünüme de büründürülebilmiştir.*
Etiler’in Anadolu’daki en eski Türk ulusu olduğu, Girit-Ege ve Grek uygarlıklarının müşterek bir Türk uygarlığı olduğu, Avrupa uygarlığının esaslarını İsa’dan binlerce yıl önce Türklerin kurmuş olduğu, Eti ve Grek Tanrılarının bir olduğu için Greklerin de Türk olduğu ve dünyadaki bütün dillerin Türkçe’den çıktığı gibi savlar bu dönemin ürünleridir. Lord Kinross, Atatürk’ün bir İngiliz diplomatına, “kent” sözcüğünün Türkçe olduğunu ve bunun, Türklerin bir zamanlar İngiltere’yi fethetmiş olduğunun bir kanıtı olduğunu söylediğini belirtir.
Bütün bu girişimleri ve yaratılmak istenen havayı, her ne kadar ırkçı bir nitelik almış görünse de, ırkçılığa yaslandırmak mümkün değildir. Yapılmak istenen yalnızca, son bir veya iki yüzyıl boyunca fena halde tahrip edilmiş bulunan Türk ulusal öz yazgısına kuvvet vermekti.
*Baskın Oran, türdeş (homojen) toplum oluşturulmasının Atatürk milliyetçiliğinin ideolojisi olduğunu, bu ideoloji ile hem sınıfsal ve hem de etnik açıdan “bölünmez” bir blok oluşturulmak istendiğini söylemektedir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Özellikle dil ve tarih alanında yapılan çalışmalar ile hem yanlış bilgilenmiş Avrupa kamuoyunun aydınlatılması düşünülmüş, hem de Türk ulusunun, tarihteki güçlü yeri ve köklü kültürü ile övünmesi amaçlanmıştır. Atatürk, “Büyük devletler kuran atalarımız, büyük ve kapsamlı uygarlıklara da sahip olmuştur. Bunu aramak, incelemek, Türkiye’ye ve dünyaya bildirmek bizler için bir görevdir.” diyerek bu konuda yapılacak çalışmalara yön vermiştir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Ulusal Kimlik
1930’lu yıllara gelindiğinde laik devlet yönetimi yerine oturmuş, Batı tarzı sosyo-kültürel reformlar değişen ölçülerde gerçekleştirilmiştir. Bu sıralarda Avrupalıların Türk insanını, Türk tarihini ve uygarlığını aşağılayan görüşleri ve bunun yanında Türk toprakları üzerindeki gerçek dışı iddiaları “ulusallık” anlayışının sınırlarını tekrar değiştirmiştir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu