En Eski Ayet ve Slogan Gönderileri
En Eski Ayet ve Slogan kitaplarını, en eski Ayet ve Slogan sözleri ve alıntılarını, en eski Ayet ve Slogan yazarlarını, en eski Ayet ve Slogan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Türkiye Politika & Uluslararası İlişkiler
(Değerli arkadaşlar, okuduğum kitaplardan faydalı ve okunmaya değer bulduklarımı konularına göre ayırarak seriler halinde sizinle paylaşmak istedim. Kitapların değerlendirmesi tamamen kendi fikrime göredir, katı sağlamak isteyen olursa bana iletebilir; zira eklerken atladığım, görmediğim veya henüz okumadığım güzel kitaplar olabilir. İyi okumalar
Insanları hangi dünyaya kulak kesilmişse öbürüne sağır. İsmet Özel
Şimdilerde olduğu gibi.
Günümüz İslam Toplumuna şöyle bir göz atıldığında ,birlik içinde olması gereken bu toplumun derin ayrılıklar içinde olduğu görülecektir.
Sayfa 218 - MetisKitabı okudu
Madde 14
" Kişilerin düşünce ve görüşlerini ifade etme hakkı kısıtlanamaz. Ancak ihtilal ,terör ve anarşi için kışkırtıcılık yapmak ,kişileri başkalarının can ,namus, şeref ve mallarına teşvik etmek ,düşünce özgürlüğü çevresinde düşünülemez. "
Sayfa 242Kitabı okudu
İslamın her şeyi içeriyor görünmesi, daha doğar doğmak kulağına ezan okunan bireylerin kendilerini güçsüz hissettikleri durumlarda ona sarılmalarını kolaylaştırıyor. Birçok birseyler çaresizlik anında (sevilen birinin ölmesi, önemli başarısızlıklar sonrası, önemli sınavlar öncesi ,toplumdan yalıtılmışlık. ..) bir Müslüman gerek Kuran okuyarak, gerekse doğrudan doğruya Allah'la konuşarak kendine geniş bir ontolojik güven alanı açabiliyor.
Yine bir müslüman bir camide cemaatle namaz kılarak, bir tekkede müridlerle birlikte zikrederek, bir şeyhin elini öperek bir topluluğa ait olma ihtiyacını giderebilir. Kırgın olduğu birisiyle dini bir bayramı vesile ederek rahatça barışabilir. Hiç tanımadığı insanlarla Allah'ın selamını vererek diyalog kurabilir...
Said Nursi ve Tarikatlar
Said Nursi tarikattan farklı bir yöntem izlemesinin dışında, Prof. Şerif Mardin'in
"Religion and Social Change in Modern Turkey"
adlı kitabında belirttiği gibi onu eleştirmiştir de:
"Said Nursi, kendilerine Kuran'da belirtilen kimi görevlerden müslümanları saptırdığına inandığı için tasavvufa karşı çıkıyordu. Ona göre bir müslümanın kendini teslim edişinde esas olan, iman, 'kalp'ti. Ancak bu iman, Kuran'ın özel emirleri tarafından bilgilendirilip yönlendirilen faal bir iman olmalıydı. Mutasavvıfların öğretilerinin neden olduğu esneklik, onun yaratmak istediği hareketli müslümanları üretmiyordu. Bediüzzaman, tasavvufa bu karşı çıkışıyla,
'Allah'ın iradesine tanık olan, artık kendini Allah'ın emirleriyle bağlı hissetmez'
diyen tasavvufi öğretilere saldıran müslüman fundamentalist
İbni Teymiyye'nin (1263-1328) oluşturduğu ortodoks kutsal metinci (scriptualist) ve fundamentalist geleneğin tam ortasında yeralıyordu."
Sayfa 89Kitabı okudu
Türkiye'de, Batılılaşmayla cşanlamlı olarak telaffuz edilen modernleşmeye karşı, İslami direniş yollarının her biri, değişik cemaatler tarafından farklı biçim ve dozlarda geliştiriliyor.
Mahmut Ustaosmanoğlu'nun (Mahmut Hoca) şeyhliğini yaptığı Nakşibendiliğin İsmail Ağa Cemaati, İran asıllı yazar D. Shayegan'ın "acısı çekilen tüm toplumsal eşitsizlikler ve ahlaki çöküntüleri mucizevi bir şekilde çözmesi beklenen köken mitolojisine doğru gerileme" diye tanımladığı direniş yönteminin en katı ve radikal uygulayıcılarından biri.
Başkalarına dokunmamaya çalışan İslamcılar kuşkusuz kendi sorunlarında da aynı yolu izliyorlar. Şunu belirtmek gerekiyor ki İslamcı yayın organları içinde belli bir cemaate ait olanlar her şeyden önce kendi bağlılarına hitap ediyorlar. Bu nedenle konumlarının olumlu anlamda abartılması, cemaat merkezinin işine gelmediği durumlarda çok önemli konuların pas geçilmesi ya da çarpıtılması sık rastlanan bir olay.