Barbar Modern Medeni Gönderileri
Barbar Modern Medeni kitaplarını, Barbar Modern Medeni sözleri ve alıntılarını, Barbar Modern Medeni yazarlarını, Barbar Modern Medeni yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Netice itibariyle modernlik ve ilerleme adına barbar lığın yeni şekiller aldığı bir çağda yaşıyoruz.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Yaratılışın kokusunu duyamayanlar, varlığın sırrına eremezler.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Konuştuğumuz, muhatap aldığımız, sevdiğimiz yahut öfke duyduğumuz insan, fiziksel özelliklerinin ötesinde bir varlıktır.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Batı'nın kültürü var, bizim ise irfanımız. İrfan insanoğlunun has bahçesi; ayırmaz, birleştirir. İrfan kendini tanımakla başlar. Kültür, irfana göre katı ve fakir. İrfan insanı insan yapan vasıfların bütünü yani hem ilim hem iman ve hem de edep. Batı kültürün vatanı, Doğu irfanın. Ne batı'yı tanıyoruz ne de Doğu'yu; en az tanıdığımız ise kendimiz.
Zira küreselleşme, sahih ve derinliği olan kimlikler inşasından ziyade, Batılı değer, meta ve sembollerin tedavüle girmesi ve Batı-dışı toplumlara taşınması sürecini ifade ediyor. Çoğulcu ve eşitlikçi söylemlere rağmen küreselleşmenin özündeki Batı-merkezci eğilimler, Batılı olmayan toplumların yeni savunma mekanizmaları geliştirmelerini zorunlu kılmaktadır.
İdeal bir durum olarak medeniyet, maddi-fiziki dünyanın tanzim edilmesiyle yakından ilgilidir. Refah düzeyi, üretim, güvenlik, sosyal adalet, adil paylaşım gibi değerler, medeniyetin tamamlayıcı unsurlarıdır. Fakat medeniyet bunların toplamından daha fazla bir şeydir. Medeniyet, kültür, âdet ve gelenekle- rin ötesinde, varlığa ilişkin tutum ve davranışlar bütününü ifade eder.
Avrupa medeniyeti
Avrupalı için iyi olan şey,bir Afrikalı yahut Latin Amerikalı için neden iyi olmasın ? Sadece Avrupalılar için iyi olan bir şey, ne kadar evrensel olabilir ki ?
Kişisel Yorumum;
Avrupalılar kendi içinde bulunduğu durumu tüm dünyaya mâl etmeye çalışmışlardır.Ortaçağ Avrupası karanlık dönemi yaşarken,İslam dünyası "Altın Çağ" dönemini yaşamakta idi.Avrupa, kendi içine düştükleri durumu palyatifleştirmek için (üzerini örtmek için) sanki bütün dünya da karanlık çağ yaşıyormuş gibi Aydınlanmanın getirdiği normları dünyaya kabul ettirmeye çalışmışlardır.Paragrafın buna dikkat çektiğini düşünüyorum.
Sayfa 127 - İnsan YayınlarıKitabı okuyor
Medenilik Barbarlık İlkellik
Kur'an'da sıkça geçen 'beşer' ve 'insan' kavramları, Âdemoğlunun iki varlık mertebesine atıfta bulunur. Beşer insanın maddi, hazzî ve sonlu yönünü işaret ederken hayvan ile insan arasında kalan bir idrak ve var olma düzeyine gönderme yapar. İnsan ise ilahî mesajın muhatabı olarak akıl ,erdem ve özgürlük mertebesine yükselmiş bireyi ifade eder. Beşer mertebesinde kalanlarda akıl ve ruh değil madde ve haz ağır basar. İnsaniyet mertebesine ulaşanlar maddi varlıklarının farkındadırlar ama onun ötesinde bir cevherlerinin ve gayelerinin olduğunu da bilirler. İslam düşünce geleneğinde bu,"mekârimü'l-ahlâk" ve "tehzîbü'l-ahlâk" kavramlarıyla anlatılır. İnsanın ahlaki vasıflarının tekmil edilmesi, güzelleştirilmesi latif ve nezih hale getirilmesi, bütün bilimsel ve sanatsal faaliyetlerin nihai amacıdır. Hz peygamber efendimiz (s.a.v)" Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim" der. Burada güzel ahlâk, insanların yanı sıra tabiatla, çevreyle, başka toplumlarla ,kısacası tüm varlık âlemiyle doğru ve erdemli bir ilişki kurmak manasını taşır. Medenîleşme değer ve ahlâk merkezli bir süreçtir ve beşer olmaktan insan olmak mertebesine yükselme sürecinin adıdır.
Sayfa 93 - İnsan YayınlarıKitabı okuyor
Medeniyet
Zira medeniyet, varlık tasavvurundan dünya görüşüne, şehirleşmeden estetiğe ve elbette ahlak ve maneviyattan özgürlüğe kadar pek çok alanla birlikte ele alındığında anlamlı bir bütün haline gelir.
Sayfa 76 - İnsan YayınlarıKitabı okuyor
Haz tüketimine dayalı bir kültür, sanat ve medeniyet dünyası bizi erdeme, özgürlüğe ve mutluluğa değil, ahlaki çöküntüye, bağımlılığa, kaosa ve mutsuzluğa götürür. Oysa medenileşme, özünde beşerîyet'ten insaniyet'e geçiş sürecini ifade etmelidir.