Bedruddin Ayni
Bekir KaradağEn Beğenilen Bedruddin Ayni Gönderileri
En Beğenilen Bedruddin Ayni kitaplarını, en beğenilen Bedruddin Ayni sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Bedruddin Ayni yazarlarını, en beğenilen Bedruddin Ayni yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ayni, başta İbn Hacer olmak üzere dönemin büyük tarihçisi Makrizi ile de aynı derecede iyi ilişkiler geliştirememiştir. Ayni-Ibn Hacer çekişmesı, ikisinin farklı mezheplerden olması ve ikisinin de Sahih- Buhári üzerine birer şerh yazması gibi sebeplerle çıkmış olmalıdır. Öyle ki Ayni, Fethu'l-Bari'deki görüş ve düşüncele rinden dolayı İbn Hacer'i tenkit etmiş; İbn Hacer de bu tenkitlere cevap vermek için İntikadü'l-İ'tiråd adlı bir kitap yazma ihtiyacı duymuştur. Aynî'nin vefat etmek üzere olan İbn Hacer'i ziyaret etmesi, aralarındaki tartışmanın daha çok ilmi alana münhasır olduğunu göstermektedir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Aynî, iyi bir hadis eğitimi aldığı için temel hadis kaynaklarına oldukça hâkimdir. Bundan dolayı bu yöndeki bir eksiklik, onun dikkatini derhal çekmektedir. Bu bağlamda "sahih olmayan rivâyetleri" kullandıkları için Hanefi fakihlerini hadis kitaplarını bilmemekle suçlamaktadır.
Sayfa 197Kitabı okudu
Hanefi mezhebinde daha önce bazı çabalar olmasına karşın tabakât-ı fukahâyı sistemleştiren ilk ismin İbn Kemal Paşazâde (ö. 940/1534) olduğu kabul edilmektedir.
Sayfa 101Kitabı okudu
Ayni, doksan yıl gibi uzun bir hayat yaşamış ve ömrünün çoğunu ilim ile iç içe geçirmiş olup ilk fıkıh eserini yirmili yaşlarda son eserini ise doksan yaşına yaklaştığı bir dönemde yazmıştır. Daha da önemlisi Aynî'nin Mısır hayatı, onun ilmi hayatında önemli değişiklik meydana getirmiş ve adeta hayatında devrim niteliği taşıyan bir dönüm noktası olmuştur
Sayfa 237Kitabı okudu
Aynı hakkında çalışma yapan bazı araştırmacılar, onun hadisleri şerhederken Hanefi mezhebine yardım ettiğini öne sürerler Bu durum, Aynî'de mezhep taassubunun olduğu yönünde bazı kanaatlerin meydana gelmesine neden olmuştur. Aynî'yi bu konuda tenkit edenlerden biri Leknevî (ö. 1886), onun hakkında "Onda mezhep taassubu olmasaydı ne de güzel olurdu" ifadelerini kullanmaktadır.
Aynî'nin mutaassıp olduğu yönündeki düşüncenin altında yatan temel nedenin yaşadığı dönemle ilgili olduğunu düşünüyoruz. Mezheplerin istikrar bulduğu bir dönemde yaşayan Aynî, her fakih gibi mezhebini hadislerle desteklemeye çalışmıştır. Bu durumda mezhep hassasiyeti, sadece Aynî'de değil; kendini bir mezhebe nisbet eden hemen herkeste az veya çok bulunabilen bir haslettir
Sayfa 78Kitabı okudu
Öğrencilerinden Sehâvî, Aynî hakkında şöyle demektedir: "O; imam, âlim, allâme, sarf, nahiv ve diğer ilimleri bilen, tarih ve lügat hafızı, lügatı çok iyi kullanan, ilimlerde pay sahibi olan, mütalaa yapmaktan ve yazmaktan bıkmayan biriydi. "
Başka bir öğrencisi İbn Tağrîberdî, onunla ilgili şöyle demektedir: "O, birçok ilimde parlamış, fıkıh, usûl; sarf, nahiv ve lügat alimi, diğer ilimlerde payesi olup tarih ilminde harika biriydi. Hoş sohbet olan Ayni, Melik Zahir Çakmak hariç sultanların yanında kadri bilinen biriydi. O, mütalaası çok, menkül ve makûlda sermayesi çok olan biriydi. Onun ilmini, ancak tarafgîr olan biri görmezden gelebilir. Çok az ilim var ki, Aynî'nin onda payesi olmasın"
Sayfa 77Kitabı okudu