Bilgi Felsefesi
Ahmet CevizciÖne Çıkan Bilgi Felsefesi Gönderileri
Öne Çıkan Bilgi Felsefesi kitaplarını, öne çıkan Bilgi Felsefesi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Bilgi Felsefesi yazarlarını, öne çıkan Bilgi Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bergson, bilimi reddetmez, fakat kavramların sürekli ve dinamik olan gerçekliği, statik hale getirmek ve bölmek suretiyle çarpıttığını öne sürer.
Sayfa 77
Ockhamlı William, genellikle ortaçağ karanlığından çıkışın bir habercisi olarak görülür. Bunun da nedeni, onun iman alanıyla akıl alanını özerk ve bağımsız alanlar olarak birbirlerinden tamamen ayırması, teolojik alanına aklın, akıl alanına da imanın müdahale etmesine kesinlikle karşı çıkmasıydı.
Sayfa 124
·
Puan vermedi
Modern bilim ve ona eşlik eden mekanik felsefe veya bilimsel materyalizmin, sanıldığı gibi deizme değil, ateizme götürdüğüne kanaat getiren Berkeley'e göre ateizmin kaçınılmaz sonucu, önce nilihizm sonra da anarşi ve kaos olmak durumundadır.
Sayfa 165
Descartes'a göre, her şeyden şüphe eden insan, tek bir şeyden kuşku duymaz: Kuşkulandığı sırada, kuşku duymakta olduğundan.
Sayfa 49Kitabı okudu
“Felsefe ile din aynı yolun yolcusudur. Felsefe dinin ikiz hemşehrisidir ya da onlar birbirini tabiatları gereği seven iki arkadaş gibidir.”
İbn Rüşd
Sayfa 116Kitabı okudu
Descartes’e göre, her şeyden şüphe eden insan tek bir şeyden kuşku duymaz: Kuşkulandığı sırada kuşku duymakta olduğundan.
Sayfa 49Kitabı okudu
Tabula Rasa
Locke'a göre, bilginin malzemesini oluşturan ideleri temin eden kaynak deneyimdir. Yani biz ideleri, ya dışa dünyadaki fiziki varlıkları gözlemlememizin veya deneyimlememizin ya da bu varlıklardan duyu organlarımız aracılığıyla bize ulaşan etkiler üzerinde zihnimizin gerçekleştirdiği çeşitli faaliyetleri idrak etmemiz sonucunda elde ederiz.
"Nihil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu" [zihinde daha önce duyulardan geçmemiş olan hiçbir şey yoktur.]
Sayfa 156Kitabı okudu
Bir şeyin herkes tarafından tasdik veya kabul edilmesinden, mantıksal olarak onun doğru olduğu sonucu çıkmaz, herkesin yanılmış olması pekâlâ mümkündür.
Locke
Sayfa 153Kitabı okudu
Aristoteles/sentezci yaklaşım
Aristoteles'e göre, mühendisler ve mimarlar çalıştırdıkları işçilerden daha bilgili olmak durumundadırlar, çünkü işçilerin sadece yapılan işi deneyimledikleri yerde, onlar yapılan işin nedenlerinin bilgisine sahiptirler.
Sayfa 76Kitabı okudu
“nihil est in intellectu quod non fuerit prius in sensu”
[Zihinde daha önce duyulardan geçmemiş olan hiçbir şey yoktur]
(Duyusal niteliklere sahip fiziki varlıklarla karşılaşan duyu-organlarımız, onlardan çeşitli şekillerle aldıkları etkileri zihnine aktarır.)
Locke
Sayfa 156Kitabı okudu
Petrus Abelardus/Kavramcılık
Realizm ile nominalizmin tam ortasında bir yere konumlanan Abelardus'un temel iddiası, tümelin ne nomünalistlerin öne sürdükleri gibi bir flautus vocis (boş ses) ne de realistlerin öne sürdükleri gibi bir res (şey) olmayıp, res ficta (zihindeki şey) olduğuydu. Bu açıdan bakıldığında, onun en büyük katkısının tümeller meselesi veya problemini ontolojik bir problem olmaktan çıkartarak mantıksal ve epistemolojik bir problem haline getirmekten ve böylelikle de via moderna yolunu açmaktan meydana geldiği söylenebilir.
Sayfa 122Kitabı okudu
Ona göre, kendilerinden kuşku duymak için bir neden yokmuş gibi görünen matematiğin zorunlu doğrularından kuşku duymak için bile bir neden vardır. Kötü bir cin bütün insanları sistematik olarak aldatıyor ve onları “2+2”nin “4” ettiğine inanmaya zorluyor olabilir.
Sayfa 134Kitabı okudu
Kant/sentezci yaklaşım.
"İçeriksiz düşünceler boş, kavramsız sezgiler de kördür. Öyleyse, kavramlarımızı duyusal hale getirme, yani sezgide onlara nesne ekleme; sezgilerimizi de anlaşılır kılma, yani onları kavramların altına yerleştirme zorunluluğu vardır."
Sayfa 77Kitabı okudu