Bilgi ve Kutsal
Seyyid Hüseyin NasrYazar:
Seyyid Hüseyin Nasr
Çevirmen:
Yusuf Yazar
Tahmini Okuma Süresi:
9 sa. 55 dk.
Sayfa Sayısı:
350
Basım Tarihi:
Ocak 2022
İlk Yayın Tarihi:
Ocak 2005
Yayınevi:
İz Yayıncılık
Orijinal Adı:
Knowledge and the Sacred, 1981
ISBN:
9789753551601
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·352 syf.··
Beğendi
·2018 14. kitabı
·46 günde okudu
·Okunma: 29 Aralık 2018 10:49
Seyyid Hüseyin Nasr,
1954'te Massachusetts Institute of Technology’de fizik ve Harvard Üniversitesi'nde tarih dallarında aldığı lisans diplomasi ile bitirdi.
1956'da Harvard Üniversitesi'nde jeofizik alanında yüksek lisans,
1958 yılında bilim tarihi alanında doktora yaptı.
Prof. Seyyid Hüseyin Nasr pereniyal felsefe anlayışıyla din, felsefe, İslâm, tasavvuf, sanat, müzik, mimârî, hikmet ve edebiyat hakkında çalışmaktadır. Farsça, Arapça, İngilizce, Fransızca, Almanca ve İspanyolca bilen Nasr, bu lisanlara hâkim olduğu gibi İtalyanca, eski Yunanca ve Latince de bilmektedir.
Gelenekçi ekolün İslam dünyasındaki en büyük temsilcisidir.
Nasr, 1980/81 eğitim mevsiminde "Knowledge and the Sacred" başlıklı makalesi ile Edinburgh Üniversitesi'nin düzenlediği ve bilim câmiasında saygın bir yere sahip Gifford Seminerleri'ne dâvet edilen ilk müslüman bilim adamı oldu.
Bu kitap bu seminerlerin derlemesidir.
Bu kitabı okumayı düşünenlere birlikte okunması gereken tamamlayıcı okuma tavsiyesi:
1-Mircae Eliade: Kutsal ve Kutsal Dışı
2-Cihangir Gener: Ezoterik Batıni Doktrinler Tarihi
Kitaptan alıntı:
"Doğal ilahiyat; bilginin desakralizasyonu (laikleştirilmesi) ve aklın tümüyle beşer boyutları içinde algılanması ve dünyevi bir idrak aleti durumuna indirgenmesi sürecinde, Batı felsefesinin gelişme sürecinin bu son safhasında, hem bilim ve hem de inanç kalesinden kovulmuştur."
"Çağımızın paradokslarından biri, dini farklı biçim ve anlamda tezahürünün son zamanlarda modern insanın dünyaya bakış açısını şekillendiren kutsallığı giderilmiş (de-sakral) bilgi tarafından günümüz dünyasında kutsalın son kalıntılarını iyice tahrip etmek amacıyla kullanılmış olmasıdır. Kutsalın incelenmesinde bile ancak benzerlerin birbirini anlayabileceği ilkesi unutulmuş ve sekülerleştirilmiş akıl, din ve
Yitik Kutsal BilimTasavvuf Felsefesi
Yitik Kutsal Bilim
✿ ✿ ✿
Aklın mekanizmalarının işlevsel ve dinamik çerçevesinde ‘bilgi’ yapı ve oluşum evrelerine sahip olmuştur. Zamanın algısı her dönemin karakteristik yapısı bilgi fonksiyonun hedef ve kullanımının sınırlarını oluşturmuştur. Birçok ‘benlikler’in ya da bilinç tabakasının temeli olan Yüce Zât ve her yerde Hâzır ve Nâzır olarak Nihaî Gerçekliği bilmesine imkân tanıyan bu akıl hediyesi insana bağışlanmıştır. Bu yönüyle bilen ve bilinen olarak, derûnî bilinç ve haricî gerçeklik olarak, saf ve içkin Özne olarak, Aşkın Varlık olarak, Ebedî Zât olarak ve Öteler Ötesi Varlık olmak dahil, Mutlak Varlık olarak Nihaî Gerçeklik’e ulaşır. Manevî bilincin ‘kalp gözü’ kozmik ve tarihi süreç içinde insanlığın uzun yolculuğu insan zekasına bâtınî ve zahirî bilginin ihsanı ve insan bilincine Gerçekliği müşahede imkânı veren lütuf devam etti. İnsanlığın bu ortak bilinç mirası, Ruh yahut İlâhî Bilincin evleviyetidir. İslâm, felsefe, karşılaştırmalı din ve çevre bunalımı gibi konularda konferanslar veren âlim ve fizikçi olan Seyyid Veliyullah’ın oğlu olan Seyyid Hüseyin Nasr; Bilginin Desakralizasyonu, Geleneğin Dirilişi, Kutsal Bilim, İnsan, Kozmos, Edebiyet ve Geçici Düzen, Geleneksel Sanat, Aslî Bilgi, Kutsalın Bilgisi başlık ve konularıyla “Bilgi ve Kutsal” kitabında ele almıştır. Mutlak üzerine merkezîlendirilmiş bütüncül bir akıl bağışlanmış ve Mutlak’ı tanımak üzere yaratılmış olan insan; ‘Yüce Cevher’i” olan Zât-ı İlâhî’yi aklî kabiliyetlerle keşfetmek ve bilmek gerekmektedir. Bu süreci Seyyid Hüseyin Nasr, kitabında ‘kutsalı keşfetmek’ temel meselesi olarak işlemektedir.
Her söylem kendi çağının karakteristik mayasıyla mayalanır. ‘Bilgi’nin işlev ve fonksiyonu yirminci yüzyılın şartları ve tarihsel deneyim sürecinde gelebilen
Reklam
Yazar Hakkında
Seyyid Hüseyin NasrYazar · 37 kitap
Seyyid Hüseyin Nasr, 7 Nisan 1933'te Tahran'da doğdu. Ailesi, şah ailesi ile yakınlığı bulunan saygın bir aileydi. Fizikçi olan babası, İran'da modern eğitim sisteminin kuruluşunda rol oynayan șahsiyetlerden biriydi. Annesi 1909'da ilân edilen meşrutiyet aleyhtârı olduğu gerekçesiyle idâm edilen Fazlullah Nuri'nin torunudur.
Tahran'da başladığı üniversite eğitimini 1954'te Massachusetts Institute of Technology’de fizik ve Harvard Üniversitesi'nde tarih dallarında aldığı lisans diplomasi ile bitirdi. 1956'da Harvard Üniversitesi'nde jeofizik alanında yüksek lisans, 1958 yılında bilim tarihi alanında doktora yaptı. 1958'de İran'a geri döndü. Tahran Üniversitesi edebiyat fakültesinde asistan olarak göreve başladı. 1968 yılında aynı fakültenin dekanlığına atandı. 1972'de yine Tahran'da Şerif Teknoloji Üniversitesi'nin rektörlüğüne getirildi. 1973'te Șahbanu Farah Pevlevî'nin himayesinde kurulan İmparatorluk Felsefe Akademisi'nin başkanlı görevi kendisine verildi.
1979 İran Devrimi sırasında ve ardından kurulan İran İslâm Cumhuriyeti'nde görevlerine devam eden Seyyid Hüseyin Nasr, 1984'te ABD'ye gitti ve George Washington Üniversitesi'nde İslâmî ilimler profesörü olarak göreve başladı. İran İslam Devrimi'nden sonra ülkesinden temelli ayrılıp ABD'ye yerleşti. Edinburgh ve Temple üniversitelerinde öğretim üyeliği de yapmış olan Nasr, 1984 yılından beri George Washington Üniversitesi'nde İslam Araştırmaları profesörüdür.
Seyyid Hüseyin Nasr, gelenekselci felsefî akımın yaşayan önemli temsilcilerinden biridir.[2] Oğlu Vali Nasr günümüzün önde gelen ortadoğu uzmanları arasında sayılır.
